古硯臺的收藏圖片大全

時間：2017-07-12 12:26:12 曾揚892由分享

　　古硯的收藏價值受各種因素影響，那么，什么樣的古硯最有收藏價值呢?下面是學習啦小編為你整理的古硯臺的收藏圖片，希望對您有用。

古硯臺的收藏圖片

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　　古硯臺的收藏價值

　　硯亦稱為研，漢族傳統手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。

　　盡管年代的長短對于藏品的價值有一定的影響，但硯臺卻非常獨特，年代是否久遠并不是影響其價值的唯一一個重要因素。比如宋硯、唐硯甚至漢硯。當時，這些硯臺的石質比較粗糙，而明清以后，文人對于石質的要求很高，所以明清以來的硯臺價格反而會越來越高。特別是一些刻有名家字跡的硯臺，其市場價值更為高漲。根據業界人士透露，古代的硯臺如若配有酸枝盒子則說明它在當時的地位是非一般的。正如廣東的洗小姐所珍藏的一套帶盒硯臺古董，也是十分難得的藏品。根據目前的古玩市場買賣交易情況，古代的硯臺已經開始受到業界行家們的青睞。特別是近幾年，不少的買家都在瘋狂地購買硯臺一類的古董藏品。為此，專業人士提議古玩收藏愛好者們不妨可以多學習硯臺相關的鑒賞知識。正如洗小姐對自己所珍藏的古硯臺在轉讓之前，都是下了非常大的功夫去學習相關的知識。她認為古玩收藏未必一定可以全部都買到真品，但只要是收藏到了好的藏品就應該好好去研究。

　　此外，硯臺在收藏的使用過程中也有技巧，要切記不可以用力研磨，以防傷及硯臺的表面。在研墨的時候應在硯堂施水，輕輕地旋轉墨錠，等墨經過浸泡稍軟后再逐漸地加力磨墨。研墨的時候要劃大圓，要慢慢劃，且不要總集中在一個區域。還需注意用過硯臺后應該及時清洗，不一定每次都需要清洗，但最多兩三次就應該清洗一下，或者遺留的墨比較厚的時候就得清洗，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面。

　　古硯的收藏投資價值

　　俗話說，“硯貴有名，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文和它的擁有者。硯石在文人心目中的地位，可從文人雅士的銘文游戲中看出硯石不可言表的愛慕之情。近年來，日本、東南亞地區的收藏者開始紛紛關注端硯的藝術價值，其收藏價值和投資價值正在不斷體現。如明朝的金石家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價。2004年1月，在北京翰海的拍賣會上，一方清康熙端石夔龍紋硯拍出了176萬元的高價。今年6月3日，中國嘉德拍賣一方民國初期陳端友制提梁卣圖端硯也以55萬元成交。

　　端硯石質細膩滋潤、致密堅實、貯水不耗、發墨快不損毫、久用鋒芒不退，石色豐富多彩，石品花紋絢麗多姿等優點，使它成為硯中之寶，在中國“四大名硯”中位居榜首。玩賞硯臺須有三訣：觀色、聽聲、辨質。通過觀看、觸摸、品賞，掌握硯臺的品種、石質、石品、工藝四個要素，方能在賞硯中享受樂趣和悟道養性。

　　唐宋古石硯的雕刻很講究，珍品的刻工精妙絕倫。但唐宋古硯完好者極少見，且贗品多。明清以來，文人把玩硯臺，除講究石質以外，更要求形、銘俱佳。文人硯，重品位，講文采，雕刻銘文，刀痕不外露而內含，似神來行筆，仙來運刀，格言警句、妙文趣語，恰到好處，正所謂：“硯如其人”。它不但有很好的使用價值，還獨具觀賞和收藏價值。

　　大收藏家張伯駒曾有一段“一夜得夫妻硯”的美談：一日傍晚，送雜什舊貨到張府的商販，拿出一塊好端硯，上銘有明末藝妓柳如是字樣。張伯駒喜出望外，徹夜未眠，夢中思念能再得柳如是夫君錢牧齋(謙溢)的寶硯配成一對。第二天一早，信步琉璃廠，無意中又得“錢牧齋硯”，夢想成真。藏界羨慕不已。

　　石硯上豐富的石品花式與精湛的鐫刻技藝，不但使硯臺具有濃郁的書卷氣息與藝術魅力，而且也博得了歷代文人雅士的高度評價和喜愛。如青花在端硯所反映紋理的內容，就好像一片輕輕的云彩在水里飄浮，顯現在硯石當中，使文人看到這樣的紋理，就能聯想到一些景致和詩情畫意，他對自己這個名石、名硯、銘文就有一種天人合一的陶醉。精湛的雕刻工藝無疑可以提高硯臺的身價，以硯石的因材適宜，用硯材的本身的一些巧做來雕刻它的內容，這個內容和它的硯石保持著內容與形式的統一，保持它造型舉世無雙。

　　而名家的題跋和銘文也構成名硯的重要因素;此外，石硯十分講究硯盒，質地優美的硯盒是名硯身價的一種標志，沒有硯盒的硯臺被收藏界視為不完整，將直接影響硯臺的經濟價值。硯石特點相異，形成繁多的石品，其名貴的石品有：天青、蕉葉白、冰紋、玫瑰紫、胭脂紅、豬肝凍、金銀線等。品賞石品，需將硯石放入水中，映日視之，虛懷靜心，可得無窮之樂趣。名貴石材上，應該有青花、火捺、魚腦凍等等特征，如還有活眼、淚眼、金星、金蘊等，那就價值不菲了。再多一種就是假眼，假眼就是通過工具，給它貼上去的，它一般都是很死的，拿放大鏡一看就露餡。為了提高鑒別的能力，備幾冊《硯史》、《硯譜》、《端溪硯譜》、《歙州硯譜》、《西清硯譜》等各代名人的專著，使我們能提高鑒別能力、增強鑒賞水平。

　　硯的雕刻工藝一般分為四種。隨行式：其不施雕琢，混沌質樸，天然生動。圖案式：也稱繁作，其精雕細琢，左繁右挽，富麗脫俗。弦紋式：也稱簡作，其線面組合，剛柔轉折，素簡見長。山水花鳥式：因材施藝，精工細作，天然造化。好的硯工，能掩疵顯美，突出特點，有的能利用星眼，巧做安排，有的不重繁瑣，以簡潔為珍，有的雖刻素硯，也能線條流暢、圓和可愛。造型高雅別致，布局得體，刀法熟練細膩，構思巧妙才為上品。

　　石質對硯臺的價值有很大影響之外，人文背景也直接影響硯臺的價值。乾隆皇帝最喜端硯，甚至將珠寶鉆翠鑲到端石上，所謂“越工越俗”者，拍場上反倒價不高，如“乾隆御銘鑲玉硯”，1999年才拍了3.3萬元，而“鐵齒銅牙”紀曉嵐的“日月升恒端硯”同場拍了9.35萬元――日月輪回，一陰一陽，一淺一深，亦剛亦柔，形成很大反差，極富野趣，樸實無華，脫盡俗氣。千百年來，凝結在硯上的文化內涵使它成為了中華文明的重要見證之一，它不僅有“可換秦人十五城”之譽，而且在文房四寶中占有重要的地位。傳說明朝開國大將徐達，得一方“岳飛硯”，上有“丹心慣日”銘，硯背清晰可辨岳飛“磨槍痕”。寶硯磨槍，何等悲壯。盧溝橋中國人民抗日戰爭紀念館藏一件“佟麟閣將軍硯”，刀光劍影，歷歷在目。