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        茶道道法自然法則

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          茶,對于中國人而言,是一種特別的存在。那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的茶道的道法自然,希望能夠對您有所幫助。

          茶道的道法自然

          有時候,人會忘記自己乃是出于塵土,取于自然。

          會忘記最輕松最愜意的活動,乃是親近自然。

          為何我們常常欣羨古代文人的生活?或是因為他們真正有心去感受來自自然的恩賜吧——不論是游歷山水間,或是采菊東籬下;不論是焚上一支香,或是沏上一壺茶;不論是吟詩撫琴,或是插花作畫;……這些活動,無不是在謙卑的心境下,讓人的靈魂與自然的靈氣相通。這樣由心底生發的靜謐和平和,是難以用別種方式替代的。

          因此,無論時代如何變化,人在內心深處與自然聯結的向往并不會改變。

          喝茶原來如此簡單,拿起,然后放下。

          人生,看起來似乎繁雜冗余的一切,又何嘗不是這么簡單?無非是記掛于心或是如漣漪陣陣回旋。

          那么,有些事何必去問,有些人何必去等,有些物何必去求,一切因果皆源于心,亦止于心。世事也本可以像喝茶。

          沸水滾滾而下,茶葉在此間浮、沉,氤氳出茶葉的清香和韻味;亦明白茶的骨子里折射出的生活哲學。茶若人生,沉時坦然,浮時淡然。而人在浮沉時能懂得浮沉與舉放的時機,則成就人生。

          道法自然

          有一種人,就像一杯茶,水是沸的,心是靜的。

          一幾,一壺,一人,淺酌慢品,任塵世浮華。視作眼前裊裊升騰的水霧,如煙飄散。

          品茶,品人生百態。在一杯茶面前,世界安靜了下來,喧囂、浮華如潮水般地褪去, 只剩“榮辱不驚,看庭前花開花落,去留無意,望天空云卷云舒”的絕美心境。

          茶——人在草木間,這一刻,只剩下最純凈的自己,是天與地的媒介,是草與木的知己,茶與人在這一瞬間如此的默契。

          懂不懂茶并不重要,千利休禪師說:“須知茶道之本,不過是燒水點茶”。喝什么茶也不重要,適合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷閑,苦中作樂”。每個茶人心中都有一方清雅凈土,可容花木,可納雅音。日日在此間醒來,不問凡塵,靜心享受其中!

          道法自然,返樸歸真

          一、尊人

          中國茶道中,尊人的思想在表現形式上常見于對茶具的命名以及對茶的認識上。茶人們習慣于把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”,杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗,這種拿杯手法稱為“三才合一”

          二、貴生

          貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養生、樂生思想的影響下,中國茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的保健養生的功能,以及怡情養性的功能。

          道家品茶不講究太多的規矩,而是從養生貴生的目的出發,以茶來助長功行內力。如馬鈺的一首《長思仁·茶》中寫道:一槍茶,二槍茶,休獻機心名利家,無眠未作差。

          無為茶,自然茶,天賜休心與道家,無眠功行加。

          可見,道家飲茶與世俗熱心于名利的人品茶不同,貪圖功利名祿的人飲茶會失眠,這表明他們的精神境界太差。而茶是天賜給道家的瓊漿仙露,飲了茶更有精神,不嗜睡就更能體道悟道,增添功力和道行。

          更多的道家高人都把茶當作忘卻紅塵煩惱,逍遙享樂精神的一大樂事。對此,道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水調歌頭·詠茶》一詞中寫得很妙。

          二月一番雨,昨夜一聲雷。

          槍旗爭展,建溪春色占先魁。

          采取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,煉作紫金堆。

          碾破春無限,飛起綠塵埃。

          汲新泉,烹活火,試將來,放下兔毫甌子,滋味舌頭回。

          喚醒青州從事,戰退睡魔百萬,夢不到陽臺。

          兩腋清風起,我欲上蓬萊。

          三、坐忘

          “坐忘”石道家為了要在茶道達到“至虛極,守靜篤”的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響,中國茶道把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在品茗時心境達到“一私不留”、一塵不染,一妄不存的空靈境界呢?道家也為茶道提供了入靜的法門,這稱之為“坐忘”,即,忘掉自己的肉身,忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通,融化物我之間的界限,以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照,均可通過“坐忘”來實現。

          四、無己

          道家不拘名教,純任自然,曠達逍遙的廚師態度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我,并非是從肉體上消滅自我,而是從精神上泯滅物我的對立,達到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求,近幾年來臺灣海峽兩岸茶人頻頻聯合舉辦國際“無我”茶會,日本、韓國茶人也積極參與,這正是對”無我“境界的一種有益嘗試。

          五、道法自然,返樸歸真

          中國茶道強調“道法自然”,包含了物質、行為、精神三個層次。

          物質方面,中國茶道認為:“茶是南方之嘉木”。是大自然恩賜的“珍木靈芽”,在種茶、采茶、制茶時必須順應大自然的規律才能產出好茶,行為方面,中國茶道講究在茶事活動中,一切要以自然味美,一樸實味美,東則行云流水,靜如山岳磐石,笑則如春花自開,言則如山泉吟訴,一舉手,一投足,一顰一笑都應發自自然,任由心性,好不造作。

          精神方面,道法自然,返樸歸真,表現為自己的性心得到完全解放,使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為,使自己的心靈隨茶香彌漫,仿佛自己與宇宙融合,升華到“悟我“的境界。
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