什么是茶道創意
什么是茶道創意?下面是學習啦小編精心為你整理的茶道創意，一起來看看。
茶道創意
茶藝表演本身就帶有極高的表演者技術難度，它不是武術、雜技、舞蹈那樣以形對形，而是擁有武術的力度和器械、雜技的技巧和剛柔、舞蹈的飄逸和步履。在這種情況下還不是茶藝表演的難度，它還溶合了“水”和“茶具”，大家知道，水上舞臺的管理有多難，茶具是易碎物品，二者組合，加上前面提到的六樣指標，一臺茶藝表演是擁有相當高的難度和藝術價值。多少年來，茶藝表演的難度和藝術價值一直被藝術界學者忽視著，總以自我心態定論茶藝修的是內涵。但誰又否定過茶還可成為一門表演藝術呢?為此，一代又一代的茶藝工作者，通過自己不懈的努力，在舞臺上創作了相當多的茶的表演藝術，雖然質量上還有待提高，但熟練舞段、技巧和理解舞臺語言的內涵上并不少于其它行業的藝術工作者。為了更美地將舞臺茶藝體現出來，許多茶藝表演者自覺地接受各種體能訓練和文化素養的研修。
茶藝表演的創意設計首先要考慮創作的基本原理，在技術技巧上要充分考慮到茶藝中最特殊的水的問題，水不像別的棍棒布匹道具，掉了可增補一個動作去撿起來，讓觀眾誤看成是設計動作而蒙混過關。水可不一樣，掉到舞臺上是撿不起來的，茶具掉下去就碎了，音樂快了慢了都會讓整個程序失控。如果是使用開水表演，那難度更加難上加難了，所以在設計一場茶藝表演時，第一從安全角度考慮;第二從技術含量上考慮;第三從時間觀測上考慮;第四是從音樂節拍上考慮;第五才是表演者藝術表現力的考慮。這樣的設計至少是最科學的，如果一定要將藝術表現力放在第一位，那應該是一種舞臺賭博，風險極大，搞不好會得不償失。
茶藝表演除開質感藝術的設計要科學外，對于文化魅力的設計一要符合傳統意識里的茶文化;二要具有時代氣息;三要體現生活元素;四要達到茶知識的普及;五要完成文化綜藝特點。一種簡單意義上的“好看”不是茶藝表演中文化魅力的追求，應為除了好看，還要有看有所得、看有所思的境界。其美學特征是正面和積極表現，對于機械化表演技巧的規律可以放棄，茶藝表演有屬于自身原動力的支撐。所以，設計一臺茶表演，重要思想構圖上不要受到一般表演規律的打壓和假定。
我們承認生活舞臺處處都是，其茶藝舞者也遍布生活的各個角落。如果將這些茶藝表演藝術的源程序提取精華，再進行分類，精制、總結、歸納、編排，那么，其現實舞臺的感染力是任何空間都會容納下的藝術體。不同于時代和不同于人群的藝術感召力，歷來是舞臺設計師們拚命幻想的曲子，有誰不希望自己設計的作品是老舍的《茶館》呢?
茶道的發展
中國是茶樹的原產地，然而，世界上的茶樹原產地并不是只有中國一個，在世界上的其它國家也發現原生的自然茶樹。但是，世界公認，中國在茶業上對人類的有著卓越的貢獻，這主要在于：最早發現并利用茶這種植物，把它發展形成為中國一種燦爛獨特的茶文化，并且逐步地傳播到中國的周邊國家乃至整個世界。
秦漢以前 巴蜀是中國茶業的搖籃
顧炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”，認為飲茶是秦統一巴蜀之后才開始傳播開來，肯定了中國和世界的茶葉文化，最初是在巴蜀發展起來的。這一說法，現已被絕大多數學者認同。
巴蜀產茶，可追溯到戰國時期或更早，巴蜀已形成一定規模的茶區，并以茶為貢品。
關于巴蜀茶業在中國早期茶業史上的突出地位，直到西漢成帝時王褒的《童約》，才始見諸記載，內有“烹荼盡具”及“武陽買茶”兩句。前者反映成都一帶，西漢時不僅飲茶成風，而且出現了專門用具﹔從后一句可以看出，茶葉已經商品化，出現了如“武陽”一類的茶葉市場。西漢時，成都不但已形成為中國茶葉的一個消費中心，由后來的文獻記載看，很可能也已形成了最早的茶葉集散中心。不僅僅是在秦之前，秦漢乃至西晉，巴蜀仍是中國茶葉生產和技術的重要中心。
三國兩晉 長江中游成為茶業發展壯大
秦漢時期，茶業隨巴蜀與各地經濟文化而傳播。首先向東部、南部傳播，如湖南茶陵的命名，就是一個佐證。茶陵是西漢時設的一個縣，以其地出茶而名。茶陵鄰近江西、廣東邊界，表明西漢時期茶的生產已經傳到了湘、粵、贛毗鄰地區。三國、西晉階段，隨荊楚茶業和茶葉文化在全國傳播的日益發展，也由于地理上的有利條件和較好的經濟文化水平，長江中游或華中地區，在中國茶文化傳播上的地位，逐漸取代巴蜀而明顯重要起來。
三國時，孫吳據有東南半壁江山，這一地區，也是這時中國茶業傳播和發展的主要區域。此時，南方栽種茶樹的規模和范圍有很大的發展，而茶的飲用，也流傳到了北方高門豪族。西晉時長江中游茶業的發展，還可從西晉時期《荊州土記》得到佐證。其載曰“武陵七縣通出茶，最好”，說明荊漢地區茶業的明顯發展，巴蜀獨冠全國的優勢，似已不復存在。
南渡西晉之后，北方豪門過江僑居，建康(南京)成為中國南方的政治中心。這一時期，由于上層社會崇茶之風盛行，使得南方尤其是江東飲茶和茶葉文化有了較大的發展，也進一步促進了中國茶業向東南推進。這一時期，中國東南植茶，由浙西進而擴展到了現今溫州、寧波沿海一線。不僅如此，如《桐君錄》所載，「西陽、武昌、晉陵皆出好茗」，晉陵即常州，其茶出宜興。表明東晉和南朝時，長江下游宜興一帶的茶業，也著名起來。三國兩晉之后，茶業重心東移的趨勢，更加明顯化了。
唐代 長江中下游地區成為茶葉生產和技術中心
六朝以前，茶在南方的生產和飲用，已有一定發展，但北方飲者還不多。及至唐朝中后期，如《膳夫經手錄》所載「今關西、山東，閭閻村落皆吃之，累日不食猶得，不得一日無茶」。中原和西北少數民族地區，都嗜茶成俗，于是南方茶的生產，隨之空前蓬勃發展了起來。尤其是與北方交通便利的江南、淮南茶區，茶的生產更是得到了格外發展。唐代中葉后，長江中下游茶區，不僅茶產量大幅度提高，就是制茶技術，也達到了當時的最高水平。舒州集賢沐芽、湖州紫筍和常州陽羨茶成為了貢茶就是集中體現。茶葉生產和技術的中心，已經轉移到了長江中游和下游，江南茶葉生產，集一時之盛。當時史料記載，安徽祁門周圍，千里之內，各地種茶，山無遺土，業于茶者十之七八。同時由于貢茶設置在江南，大大促進了江南制茶技術的提高，也帶動了全國各茶區的生產和發展。由《茶經》和唐代其它文獻記載來看，這時期茶葉產區已遍及今之四川、陜西、湖北、云南、廣西、貴州、湖南、廣東、福建、江西、浙江、江蘇、安徽、河南等十四個省區，幾乎達到了與中國近代茶區約略相當的局面。
宋代 茶業重心由東向南移
從五代和宋朝初年起，全國氣候由暖轉寒，致使中國南方南部的茶業，較北部更加迅速發展了起來，并逐漸取代長江中下游茶區，成為茶業的重心。主要表現在貢茶從顧渚紫筍改為福建建安茶，唐時還不曾形成氣候的閔南和嶺南一帶的茶業，明顯地活躍和發展起來。
宋朝茶業重心南移的主要原因是氣候的變化，長江一帶早春氣溫較低，茶樹發芽推遲，不能保證茶葉在清明前貢到京都。福建氣候較暖，如歐陽修所說「建安三千里，京師三月嘗新茶」。作為貢茶，建安茶的采制，必然精益求精，名聲也愈來愈大，成為中國團茶、餅茶制作的主要技術中心，帶動了閔南、嶺南茶區的崛起和發展。由此可見，到了宋代，茶已傳播到全國各地。宋朝的茶區，基本上已與現代茶區范圍相符，明清以后，茶區基本穩定，茶業的發展主要是體現在茶葉制法和各茶類興衰演變。
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