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        茶道操作程序

        時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

        茶道操作程序

          茶道通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,是很有益的一種和美儀式。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道操作程序,一起來(lái)看看。

          茶道操作程序

          第一道 凈手和欣賞器具

          喝茶衛(wèi)生很重要,凈手后先引茶人荷,請(qǐng)來(lái)賓賞茶,然后是賞具,這個(gè)都是為了喝茶前有個(gè)放松心情的準(zhǔn)備。

          第二道 燙杯溫壺

          就是把茶葉器具都用開(kāi)水沖洗一次,目的也是為了衛(wèi)生清潔,同時(shí)給茶具預(yù)熱,這樣出來(lái)的茶的味道更香,將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中,也有朋友說(shuō)這叫潔具提溫。

          第三道 馬龍入宮

          把茶葉放到器具里,也就是放茶過(guò)程到茶壺里,名字叫的好聽(tīng),程序簡(jiǎn)單,表演可以適當(dāng)加入花式,更具有茶韻。

          第四道 洗茶

          將沸水倒入壺中,讓水和茶葉適當(dāng)接觸,然后又迅速倒出。目的是喚醒茶葉,也為了把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉,還有就是把沒(méi)炒制好的茶葉過(guò)濾掉。

          第五道 沖泡

          把沸水再次倒入壺中,倒水過(guò)程中壺嘴“點(diǎn)頭”三次,別一次把壺倒?jié)M,茶道的程序其實(shí)也只是好看而已,只有這步才是平時(shí)大家常用的,表演上有即所謂“鳳凰三點(diǎn)頭”,向客人示敬。

          第六道 春風(fēng)拂面

          水要高出壺口,然后用壺蓋拂去茶末兒,把浮在上面的茶葉去掉,為的是只喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。

          第七道 封壺

          蓋上壺蓋,保存茶壺里茶葉沖泡出來(lái)的香氣,用沸水遍澆壺身也是這個(gè)目的。

          第八道 分杯

          準(zhǔn)備喝茶開(kāi)始的步驟,用茶夾將聞香杯、品茗杯分組,放在茶托上,方便加茶

          第九道 玉液回壺

          輕輕將壺中茶水倒入公道杯,使每個(gè)人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激,簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是給客人每人一杯茶。

          第十道 分壺

          然后將茶湯分別倒入每個(gè)客人的聞香杯,茶斟七分滿,表示對(duì)客人的尊敬。

          第十一道 奉茶

          把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀,以茶奉客的中國(guó)古代禮儀之本。

          第十二道 聞香

          這個(gè)是客人開(kāi)始獨(dú)自感悟的步驟,客人將茶湯倒入品茶杯,輕嗅聞香杯中的余香,最好能有陶醉狀,表示對(duì)主人茶的欣賞和贊嘆。

          第十三道 品茗

          現(xiàn)在終于可以喝茶了,呵呵,客人用三指取品茗杯,分三口輕啜慢飲,然后放下,可以在談話交流期間繼續(xù)如此,顯示茶在交流中的地位和必不可少身份。

          茶道文化

          中國(guó)茶文化的主體是人,茶是作為人的客體而存在的,茶是為人而存在的。中國(guó)茶文化被稱(chēng)為美的哲學(xué)。有五個(gè)方面的原因:

          1.中國(guó)茶文化美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國(guó)古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師是大哲學(xué)家。

          2.其理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題。

          3.中國(guó)茶文化美學(xué)在發(fā)展過(guò)程中主要吸收了佛,道,儒三教的哲學(xué)理論,并得益于大批思想家哲學(xué)家的推動(dòng)。

          4.中國(guó)茶文化美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是天人合一,從小茶壺中探求宇宙玄機(jī),從淡淡茶湯中品悟人生百味。

          5.中國(guó)茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度,廣泛深刻的影響著茶人,特別是從思維方式,審美情趣,藝術(shù)想象力及人格的形成。

          總之,中國(guó)古典哲學(xué)中的美學(xué)理念隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的滋潤(rùn)著中國(guó)茶文化這朵奇葩。在中國(guó)茶文化中既有佛教圓通空靈之美,又有道教幽玄曠達(dá)之美以及儒家文雅含蓄之美。

          綜上所述,有人得出如下 結(jié)論:

          中國(guó)茶文化的發(fā)展是自下而上的,故而起發(fā)展的特點(diǎn)是在廣度上,以求博大,所謂之:茶文化,并與儒家思想結(jié)下了不解之緣。可以講,把中國(guó)茶文化從儒家思想體系中剝離出來(lái)研究是不現(xiàn)實(shí)的,也正是這一點(diǎn),因?yàn)橹袊?guó)文人的灑脫不羈,中國(guó)茶文化,呈現(xiàn)出一種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。由于在中國(guó)文化中,“道”是一種非常神圣、非常嚴(yán)肅的事情。故中國(guó)對(duì)于茶,只是籠統(tǒng)的稱(chēng)之為“茶文化”或“茶藝”,而不敢奢談“茶道”。

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