茶道的最高境界
茶道的最高境界
早在千年之前，就有茶道一說。也許是興之所至，或許是妙手偶得，但在隨后的時光中，茶道被賦予了更高的含義，更深層的寓意。下面是學習啦小編精心為你整理的茶道的最高境界，一起來看看。
茶道的最高境界
精
《管子.心術》說“中不精者心不治”。意思是如果一個人做事不專心一致，那他的心(道德品行)也就無可救藥了。凡事怕“認真”二字，做事如果專心就一定會無所不利的。陸羽用一個“精”字，說明有關茶事的各個方面都要求達到此標準。“茶有九難”包括：造、別、器、水、火、炙、末、煮、飲。從種茶，制茶，鑒別，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的講究、飲時的程序等，無不要求精心而作，要想品飲茶的真香，唯有達到“九難”的精益求精才行。
行
“行”，在這里可以理解為兩層意思，一是足以表示品質的舉止活動，如品行、操行等;二是實際地去做，如行茶道等。陸羽是想說明一個品格高尚、堅守操行的茶人，其行茶事、品茶論道是非常合適的。
儉
《易·否象傳》說“君子以儉德避難”。可見“儉”是一個人的精神品質，而單非行為而已。陸羽將“儉”做為約束茶人行為的首要條件，以勤儉做為茶事的內涵，反對鋪張浪費的茶事行為。《茶經.七之事》舉例古代茶事說：晏嬰身為宰相，一日三餐只有粗茶淡飯;揚州太守恒溫性儉，每宴飲只設七個盤子的茶食。
德
陸羽對茶人在茶事內外所有品性規范要求。具有君子性情的高尚品德的人，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是屬于真正意義上的茶人。在陸羽所做的詩中也可看出這種主張;“不羨黃金罍，不慕白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”
茶道簡介
中國的茶葉分為基本茶類與再加工茶類。
基本茶類茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶。
再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等。
茶道通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，并通過茶藝表現精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。
深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的復興。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規范在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之 。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。
茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點與三不點品茶，“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風流儒雅、氣味相投的佳客為一;反之，是為“三不點”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑒賞、十三文僮;“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
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