茶文化禮儀的內涵是什么
茶文化禮儀的內涵是什么
茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國文化而論之。 下面是學習啦小編精心為你整理的茶文化禮儀的內涵，一起來看看。
茶文化禮儀的內涵
中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。在長期的歷史發展中，禮作為中國社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用;同時，隨著社會的變革和發展，禮不斷被賦予新的內容，和中國的一些生活中的習慣與形式相融合，形成了各類中國特色的文化現象。如，飲茶待人而逐漸形成茶文化，用餐禮儀發展為食文化，玩玉賞玉而形成了玉文化，與區域習慣融合而形成各地民俗文化。
所以茶文化是一種沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶長期以來不斷完善的一種習慣，這種習慣慢慢變成大家一種認可到信仰而形成了一種在中國文化范疇之內的文化現象。 茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規范在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。
茶文化禮儀的歷史淵源
1.中國是茶的故鄉，中國茶人精神，無時無刻不透露出中國文化的精髓。早在神農時代，“神農嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之”就可以看出中華民族運用茶的先例， 茶以文化面貌出現，是在兩晉北朝。若論其起緣就要追溯到漢代，有正式文獻記載(漢人王褒所寫《僮約》)。最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學史上，提起寒賦，首推司馬相如與楊雄，且都是早期著名茶人。司馬相如曾作《凡將篇》、楊雄作《方言》，一個從藥用，一個從文學角度都談到茶。 晉代張載曾寫《登成都樓詩》：“借問楊子舍，想見長卿廬”，“芳茶冠六情，溢味播九區”。茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時，一些有眼光的政治家便提出“以茶養廉”，以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來清淡之風發展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數，而茶則可長飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉向好茶。所以后期出現了許多茶人。之后隨著人們對其的不斷認識，更是利用，品飲。經過中華民族悠久的歷史的積淀與影響，形成了燦爛輝煌的茶文化。2008年8月8日舉行的北京奧運會開幕式將五千年的文化貫穿其中，茶文化作為一項重要的文化向世人展現了中國文明的博大。
2. “茶通六藝”是我國傳統文化藝術的載體，所以在此基礎上，形成規范的茶禮儀便成為了必然，茶禮儀從一開始就伴隨著茶文化的腳步走進了人們的生活中，它與茶文化緊密相連。可以說，茶文化是茶禮儀的一種表現形式，是茶禮儀更加正式的經過時間積淀的一種表現元素。茶禮儀又是茶文化的重要組成部分，或說茶禮儀是茶文化的精髓部分。深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的復興。茶文化既屬中國文化范疇,茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規范在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之。中國素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。
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