關于茶道的理解
茶道是一種烹茶飲茶的藝術，我國茶人對于茶道的理解各執一詞，下面是學習啦小編精心為你整理的關于茶道的理解，一起來看看。
關于茶道的理解
一、茶道：金剛石認為，茶道是表現茶葉主題思想所賦予人們的一種生活方向或方法，也是指明人們在品茶過程中修習出的人文思想或處事哲理。
二、茶道：吳覺農認為，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。
三、茶道：莊晚芳先生認為，茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養的一種儀式。
四、茶道：周作人認為，茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。
五、茶道：劉漢介認為，茶道是指品茗的方法與意境。
六、茶道：日本谷川激三認為，茶道是以身體動作作為媒介而演出的藝術。它包含了藝術的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個因素。
七、茶道：日本久松真一認為，茶道文化是以吃茶為契機的綜合文化體系，它具有綜合性、統一性、包容性。其中有藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面。
八、茶道：日本熊倉認為，茶道是一種室內藝能。藝能是人本文化獨有的一個藝術群，它通過人體的修煉，達到人陶冶情操，完善人格的目的。
九、茶道：峨眉茶道認為，茶道是攬天地山水和人文思想于一體空間概念，因茶而形成一種生活格律，具有形為學本位特征，無需要求他人技藝或手法的專門表現，是一種意識形態的思考和感悟。
十、茶道：日本茶道認為，茶道要求人們通過茶室中的飲茶過程中的清、寂，進行自我思想反省，彼此溝通，于清寂之中去掉自己內心的塵垢和彼此的煩悶，用以達到和、敬的目的。
十一、茶道：大多數中國茶人認為，茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，是修身養性的一種方式，通過選茶、選水、選器、選環境、選人再到沏茶、賞茶、飲茶、談茶等方式，用于增進友誼、修養身心、互學禮法。達到品茶能靜心、靜神、靜思、靜欲的哲學空間。
茶道精神的理解
老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影響，“茶道”一詞從使用以來，歷代茶人都沒有給他下過一個準確的定義。直到近年對茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。
吳覺農先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術，或是一種修身養性的手段。”
莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。”
陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養以實現全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為：“七藝一心”。
周作人先生則說得比較隨意，他對茶道的理解為：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。”
臺灣學者劉漢介先生提出：“所謂茶道是指品茗的方法與意境。”
其實，給茶道下定義是件費力不討好的事。茶道文化的本身特點正是老子所說的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同時，佛教也認為：“道由心悟”如果一定要給茶道下一個定義，把茶道作為一個固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同時也限制了茶人的想象力，淡化了通過用心靈去悟道時產生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“靜影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水淺魚讀月”，有的“月穿江底水無痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月無聲蛙自語”，有的“清江明水露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”有的則“雨暗蒼江晚來清，白云明月露全真。”月之一輪，映像各異。“茶道”如月，人心如江，在各個茶人的心中對茶道自有不同的美妙感受。
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