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        中國茶道經典語錄

        時間: 曾揚892 分享

        中國茶道經典語錄

          中國茶道歷史悠久,誕生出來很多的詩句語錄,那么中國茶道的經典語錄有什么呢?下面是學習啦小編精心為你整理的中國茶道經典語錄,一起來看看。

          中國茶道經典語錄

          1、 山水上,江水中,井水下 ——陸羽 《茶經》

          2、 茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之,其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃。 ——陸羽 《茶經》

          3、 其字或從草,或從木,或草木并。其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。 ——陸羽 《茶經》

          4、 茶香寧靜卻可以致遠,茶人淡泊卻可以明志。 ——陸羽 《茶經》

          5、 茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也。 ——陸羽 《茶經》

          6、 啜苦咽甘,茶也。 ——陸羽 《茶經》

          7、 要解口渴,就喝湯水;要排憂解悶,就喝酒;要清醒頭腦,就喝茶 ——陸羽 《茶經》

          8、 茶者,南方之嘉禾也。 ——陸羽 《茶經》

          9、 黔中生恩州、播州、費州、夷州,江南生鄂州、袁州、吉州,嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未 詳。往往得 之,其味極佳。 ——陸羽 《茶經》

          10、 《永嘉圖經》:“永嘉縣東三百里有白茶山。 ——陸羽 《茶經》

          11、 其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃。 ——陸羽 《茶經》

          茶道經典語句

          1、在又苦又甜的茶里,可以領悟到生活的本質和哲理。

          2、一杯茶,品人生沉浮;平常心,造萬年世界。

          3、把茶冷眼看紅塵,借茶靜心度春秋。

          4、茶道講究五境之美——茶葉,茶水,火候,茶具,環境。

          5、茶的滋味,大抵在其或苦或甜,或濃或淡色味交織之中,品出一種淡定的人生,一種不可釋懷的人生,一種笑看風輕云淡的人生。

          6、茶好客自來。

          7、茶事,人生事。

          8、茶是草,客是寶,得罪茶商不得了。

          9、煙酒是親家,煙茶是冤家。

          10、茶為萬病之藥。

          11、茶有茶道,吃有吃道。

          12、吃茶吃味道,看戲看成套。

          13、大抵,茶的妙處,抑或可以從中品出一種人生的滋味!

          14、二兩茶葉一斤鹽,斤半茶葉有衣穿,改善生活在眼前;一斤茶葉十斤鋼,四斤茶葉百斤糧,建設祖國富雙強。

          15、高山茶葉,低山茶子。

          16、高山出好茶,名山出名茶,名茶在中華。

          17、好茶不怕細品,好事不怕細論。

          18、君子之交淡如水,茶人之交醇如茶。

          19、客從遠方來,多以茶相待。

          20、忙里偷閑,且和一杯茶去,苦中作樂,再倒一碗酒來。

          21、平地人不離糍粑,高山人不離苦茶。

          22、清茶一杯,親密無間。

          23、文人的靈感都是飯后茶余發生的。

          茶道經典語錄

          “獨坐觀念”。

          這個和“一期一會”一樣,出自于江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》。“面對茶釜 一只,獨坐茶室,回味此日茶事,靜思此時此日再不會重演,此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情,又擁起一股充實感。”

          “和敬清寂”。

          被稱為茶道的四諦、四規、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。

          以上這兩個概念再加上你說的“一期一會”就是學術界對日本茶道精神的解釋主要使用三個概念:(一)和敬清寂;(二)一期一會;(三)獨坐觀念。這些概念與禪的思想是相聯系的。

          “茶禪一味”。

          千利休的“ 茶即禪”觀點,可以視為茶道的真諦所在。作為武野紹鷗及門高徒的千利休(紀元1522年——1592年),幼名四郎,法號宗易、利休,齋號拋筌,出生于河內國堺町(今大阪府堺市)的商人家庭,幼年已親近于茶道,十八歲拜在紹鷗的門下,憑借著自己的天賦和和精進修為,他不僅全面繼承了珠光的“禪茶一味”理論和紹鷗的茶道本土化運動,進而克紹箕裘,多有發明,親手完成了對茶道的全面改造,使之徹底脫胎換骨,真正深入日本人心,成為國民文化。因此,每當人們評價武野紹鷗的貢獻時,首先就會提及是他親手栽培出利休這樣的古今第一人。由此可見,利休確實全面超越了自己的師長和前輩,在日本茶道史上達到了不可企及的至高地位。

          “佛法存于茶湯”。

          被后世尊為日本茶道開山鼻祖的田村珠光, 是十五世紀在奈良稱名寺出家的一位僧人。十五世紀,民間茶會限于封建等級制度和舉辦者的財力,只能在一種叫做“草庵”的簡陋茶室內進行。然而,恰恰是這種簡約古樸的建筑風格,卻令珠光仿佛一下子悟到了什么。每當他正襟危坐于小小草庵之中,品評各種茶藝的時候,他的心就情不自禁地與周遭環境發生共鳴,他努力捕捉著共鳴之中所傳遞出來的禪機佛法,終于從那首著名的佛偈“菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處染塵埃”中有所頓悟,作出了“佛法存于茶湯”的論斷。


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