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        中國茶文化走向世界的傳播方法

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        中國茶文化走向世界的傳播方法

          古老的中國傳統(tǒng)茶文化同各國的歷史、文化、經(jīng)濟及人 文相結合,中國茶文化是各國茶文化的搖籃。下面是學習啦小編為你整理的中國茶文化走向世界的傳播方法,希望對您有用。

          中國茶文化走向世界的傳播方法

          第一,要加強對茶文化網(wǎng)站的開拓和管理,實現(xiàn)不同人群的互動交流。為此,要建立專業(yè)的茶文化信息資源中心,搜集、加工、處理、管理各種茶文化信息資源,將原始資料錄入數(shù)據(jù)庫,建立信息服務系統(tǒng),向公眾提供免費或有償?shù)男畔z索服務、電子文獻傳遞和查詢相關信息等服務。

          第二,加強茶文化的學術交流。利用現(xiàn)有的一些茶文化研究中心和協(xié)會作為平臺,在網(wǎng)上發(fā)布茶文化學術研討的通知、新聞或征稿啟示,并開設網(wǎng)上論壇,網(wǎng)上講壇,擴大學術宣傳的范圍,增進不同國家、不同民族、不同文化背景的人們之間對中國茶文化的認識和交流,同時普及茶文化研究的最新成果。

          第三,可以通過與其他大型的門戶網(wǎng)站合作,以服務外包的方式,下大力氣培養(yǎng)一支強有力的網(wǎng)上傳播隊伍,制作設計、文字、圖片、內(nèi)容俱佳,可讀性強,時效性強的宣傳材料,并針對不同受眾的特點,采用聲音、圖像、漫畫、卡通、影視等綜合手法,全面細致地開展茶文化的傳播活動。

          第四,加強與我國茶葉主產(chǎn)地的茶商合作,依托當?shù)氐闹袊璧钠放苾?yōu)勢、自然景區(qū)的生態(tài)資源優(yōu)勢和旅游要素優(yōu)勢,通過網(wǎng)絡宣傳、開發(fā)品茗休閑活動,比如茶園探幽、峽谷探險、品茗文化休閑之旅等,這些活動還可以通過網(wǎng)絡直播的方式進行報道,擴大影響。

          中國茶文化傳播方法

          1,加強旅游茶園觀光建設。旅游茶園是一種供旅游者參觀瀏覽、休閑度假的茶園。茶園應該做到有景可觀,有茶可飲,有茶可購,以生態(tài)學、經(jīng)濟學為指導,實現(xiàn)茶葉經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一,從而進一步對茶葉資源進行深層次、多方面的開發(fā),擺脫傳統(tǒng)單一的茶葉生產(chǎn)模式。

          2 ,全力打造茶文化紀念品,吸引游客。相比一般的紀念品,要更能突顯出其使用價值、收藏價值及其欣賞價值。要讓游客深深感受到企業(yè)的文化氛圍。

          3,興辦茶文化休閑村。茶文化村可以選擇在清凈、優(yōu)雅的環(huán)境,最好是依山傍水的地方,內(nèi)設茶史館、茶樓、品茗室、茶具室、詩書畫欣賞室及各類茶葉、茶具專賣店等,有條件的還可開設茶葉批發(fā)集散地。

          4,加大青少年茶葉知識教育。創(chuàng)建茶葉科教基地讓中小學生乃至大學生學習茶葉技術,認識我國的茶文化等。

          5,公共關系活動。公共關系傳播與其他傳播在目的與技巧方面不同是“傳播溝通,宜傳造勢,塑造形象,創(chuàng)造無形資產(chǎn)”。巧妙的將其特有的職能運用在茶葉策劃上。

          中國茶文化的歷史

          1.說起茶的發(fā)現(xiàn),人們會自然地想到神農(nóng)嘗百草的傳說,然而把茶作為飲料、作為一種精神享受,真正有歷史記載的還應該從西漢算起,王褒《僮約》中“烹茶盡具”、武陽買茶和記載,充分證明了當時飲茶風俗的形成和茶葉市場的存在。東晉常璩在《華陽國志.巴志》中記述了巴蜀地共的很多共梧甚至把茶作為貢品。魏晉南北朝時一些有識之士“以茶養(yǎng)謙”巳成風氣,如晉吳興太守陸納已養(yǎng)成只招待茶水的習慣,客來敬茶這也許是最好的例證。

          2.唐代是歷史上比較興旺的朝代,陸羽《茶徑》系統(tǒng)總結了唐代及其發(fā)前的茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗,也提出了精行儉德的茶道精神。陸羽及其同時代的一些文人,都非常重視飲茶的精神享受和道德規(guī)范,而且非常講究飲茶用具和煮茶的藝術,可以說中國的茶道、茶藝從此產(chǎn)生。當時比屋皆飲的民間茶俗,乃至豪華隆重的皇室宮廷茶宴,以及文人的茶詩詞與茶書畫,都是茶文化形成與發(fā)展的集中表現(xiàn)。

          3.到了宋代,茶葉生產(chǎn)進一步發(fā)展,飲茶更加普及,作為貢品的建州龍團鳳餅更是花樣翻新。宋徽宗皇帝趙佶著《大觀茶論》,這是中國歷史上唯一的一位親自寫茶書的皇帝。跟隨其后的不少文人雅士也紛紛寫詩作茶畫。同時飲茶藝術也有了進一步的發(fā)展,“點茶”技藝進一步規(guī)范,“斗茶”之風盛行,佛門茶事興旺,飲茶技藝也隨著佛教的傳播而迅速走也國門傳至海內(nèi)外。

          4.明清時代散葉茶迅速發(fā)展,多茶類的結構逐步形成,飲茶方法也從點茶發(fā)展成泡茶,而且泡茶用具也越來越講究,工藝精巧的紫砂壺、蓋碗瓷器茶具等也應運而生。客來敬茶、以茶待客風氣更為普及,都市茶館林立,利用茶館休閑、談生意已是平常事,茶館文化教育得到發(fā)展。

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