茶道之精神閱讀答案
茶道之精神閱讀答案
通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——茶道。下面是學習啦小編為你整理的茶道之精神閱讀答案，希望對您有用。
茶道之精神閱讀答案
①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝;另一類是“清飲”，
。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“ ”;注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“ ”;講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“ ”;通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界—— 。
②茶道的精神內涵是什么呢?“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。
③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。
④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格《茶道之精神》閱讀附答案《茶道之精神》閱讀附答案。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。
⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求 之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的;二在追求 之真，即通過品茗述懷，使茶友之間
的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求 之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
18.請根據“混飲”的定義和自己的生活經驗說說什么叫“清飲”。(2分)
答：
19.請將下列有關“清飲”的四個層次按適當的順序填充到第①段的方框內。(2分)
A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶藝
20.下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適?(1分)
句子：茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。
答：
21.作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內涵是什么?(2分)
答：
22.中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當的選項填入第⑥段的方框內。(3分)
A.情 B.性 C.道
23.積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。(2分)
答：
參考答案
18.(2分)不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。(答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。)(此題旨在考查學生根據已有信息給特定事物下定義的能力。)
19.(2分)① C ② A ③ D ④ B(此題旨在考查學生根據上下文提示辨析近義詞細微差異的能力。)
20.(1分)還原到①和②自然段之間最合適。(此題旨在考查學生對部分關鍵語段關鍵作用的掌握情況。)
21.(2分)指“萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并達到和諧平衡的過程《茶道之精神》閱讀附答案閱讀答案。”(任意答對一點即得全分)(此題旨在考查學生聯系語境理解關鍵詞句的能力。)
22.(3分)①C ②A ③B(此題旨在考查學生根據上下文提煉中心詞句的能力。)
23.(2分)酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。(上下句各1分，每句見錯無分。)(此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。)
《中國茶道》閱讀與答案
茶道不同于一般的飲茶。在中國，飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等來喝;另一類是“清飲”，不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“喝茶”;注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“品茶”;講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“茶藝”;通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界———茶道。
茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。
茶道的精神內涵是什么呢?“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程。可見五行調和是茶道的哲學基礎。
“靜”是中國茶道修習的必由途徑。老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。”莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐。
“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。這種怡悅性也正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。
“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道在從事茶事時所講究的“真”，不僅包括茶應是真茶、真香、真味，環境最好是真山真水，掛的字畫最好是名家名人的真跡，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心情要真閑。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的;二在追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
6.下列關于中國茶道的表述，不符合原文意思的一項是
A.茶道是通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪。
B.茶道是中國飲茶的最高境界，不但講究表現形式，而且注重精神內涵。
C.在中國，茶道分為兩類，一類是“混飲”，另一類是“清飲”。
D.“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。
7.下列對中國茶道的精神內涵的分析，不恰當的一項是
A.“和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中國茶道哲學思想的核心。
B.“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是“茶須靜品”的理論和實踐。
C.“怡”有和悅愉快之意，中國茶道的怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎。
D.“真”是中國茶道的終極追求，它追求的“真”有三重含義：道真、情真、性真。
8.下列對原文內容的理解與分析，正確的一項是
A.茶道與飲茶有一定的相通之處，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。
B.陸羽《茶經》實例，是用來證明萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物的觀點。
C.中國茶道與日本茶道的根本標志，在于中國茶道有怡悅性，日本茶道強調“清寂”。
D.中國茶道發源于“真”，中國茶道在從事茶事時都講究“真”。
6.C(本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C.偷換概念。應為“飲茶分為兩類”。)
7. B(本題考查篩選并整合文中的信息的能力。B.張冠李戴。原文說：道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論和實踐。)
8.A(本題考查歸納內容要點、評析作者觀點的能力。B.不合邏輯，應是證明“五行調和是茶道的哲學基礎”的觀點。C.以偏賅全，原文為“根本標志之一”。D.曲解文意，原文是說“中國茶道的起點”。)
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