什么是愛國主義：這些信息你知道嗎

愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，是個人所應該具有的公民道德之一。那么你對愛國主義了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于愛國主義的內容，希望大家喜歡!

愛國主義的簡介

愛國主義(patriotism)是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態度。這里的“祖國”可以是一個區域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯邦。愛國即熱愛祖國，而祖國的直接體現是同胞，國家的直接體現是政權，祖國與國家不是一回事。公民應該熱愛自己的祖國，國家應該效忠自己的公民。這就是孫中山、何子淵等革命先驅推翻滿清王朝，建立中華民國，但依然被尊為愛國者的根本原因。易姓改號，謂之亡國;文化滅絕，謂之亡天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責”。文化不滅，則中華不滅。愛國，即愛文化，也就是守護中華傳統文化。

愛國主義的評價和爭議

正面評價

人類因為生存的需要，形成社會，借助群體的力量方便獲取生活資源和獲得保護。人們對所生活的族群所提供的舒適、寧靜、豐富、優越與安全感產生依戀和榮耀的情感。為了使生產和生活利益得到保障，人們自發地維護這個族群的完整性。這就是最樸素的民族主義。

愛國主義應當是自發的，源于基本的利益觀和良知，它仿佛溶化在人們的血液中，無法根本清除。由于幾乎每個人都具有這種潛能，統治者很敏感地察覺到這是一股強勁的力量，不能降服之就可能被之降服，所以長期以來，民族主義都被統治者所小心駕馭，統治者千方百計地將自己演繹成民族主義的核心價值符號。民族主義洪流就象漩渦，而統治者則總是企圖扮演漩渦的中心。在后極權時代，由于信息的壟斷，民族主義情緒比以往更易于控制，統治者通過壟斷的傳媒、教育，對民眾的情緒進行操控。在這個“計劃思維”的時代，人們的一顰一笑、一喜一怒都被人算計、被人設計，表面上人們發自內心的情感實質上早落在那些人預先設定的模范當中了。

負面評價

愛國主義有消極的一面。由于“什么才是愛國”人人看法不同，所以愛國一詞顯得頗為主觀，因此人們對“愛國”行為的定義極具爭議。當中最顯著的例子，莫過于有政客把愛國主義當作是攻擊對手的手段之一，指控對方是不愛國的人。也有人嘗試把愛國標準化、表現單一化;其中安布羅斯·比爾斯稱“愛國主義是一堆易燃的垃圾， 任何想照亮自己名字的人只要朝它丟根火柴就可以了?！?8世紀的英國作家塞繆爾·約翰遜(Samuel Johnson)以下述說話把愛國主義視為：“愛國主義是流氓無賴們最后的藏身之地”。這被另一些人認為是歪曲了愛國主義的本質--不止把愛國變成了一種盲目的信仰，這些行為更無助民主的發展，因為社會的精力都虛耗于愛國的爭論之中。

道德規范爭議

愛國主義道德規范中最重要的一條就是相比其他國家的人，你對同胞的道德責任更大。愛國主義中的利他主義是有選擇性的。對愛國主義道德規范的批評大多集中在它的道德偏向上，保羅剛伯格(Paul Gomberg)曾拿愛國主義和種族主義比較。但是有一種觀點認為每個人對所有人類的道德責任都一樣。這被稱為世界大同主義。

在歐盟，像哈貝馬斯(habermas)這樣的思考者倡導一種以歐洲為整體的愛國主義，但是不幸的是歐洲的愛國主義大多局限在一國內，并常常帶有懷疑整體歐洲的特點。

一些把宗教的位置放在母國之上的信教者經常招致愛國主義者的懷疑和敵意。舉個例子，作為教會得力助手的哥倫布騎士團把愛國主義當作其四項美德之一。而穆斯林則把高于國家的忠誠獻給伊斯蘭教會。其他團體發現很難在宗教信仰和愛國行為之間找平衡點。耶和華見證人(____的一派)和門諾會則選擇堅決抵制任何顯示愛國主義象征的活動。

愛國主義的擁護者則把它所代表的道德規范當作一種美德。在哲學家阿拉斯戴爾(Alasdair MacIntyre)的著作《愛國主義是美德嗎?》。查爾斯(Charles Blattberg)在《從多元主義政治到愛國主義政治》中也闡述了類似的愛國主義觀念。

在某些國家里，政客們會利用愛國情緒來反駁他們的政敵，隱約或者明顯地指責政敵背叛國家。小眾可能會拒絕大眾覺得理所當然的愛國主義忠誠。他們可能會覺得自己被排除在政黨之外所以也沒有理由為它自豪。澳大利亞關于"對歷史的黑臂章回顧"就是這種沖突的例子。保守派首相約翰·霍華德(John Howard)—他當然把自己當成百分百的澳大利亞愛國者—在1996年說：“(原文)對我國從1788年以來的歷史回顧中發現我們的歷史不過是一個令人羞恥的故事，其中包含了帝國主義，資源濫采，種族主義，性別主義和其他各種形式的歧視”。

差異論

愛國主義是道德規范中最重要的一條內容。愛國主義中的利他主義是有選擇性的。在不同的國家，人們的看法和做法是不一樣的。對愛國主義道德規范的批評大多集中在它的道德偏向上，保羅剛伯格(PaulGomberg)曾拿愛國主義和種族主義比較。但是世界大同主義認為，每個人對所有人類的道德責任都一樣。

愛國主義表達了對某一特殊公民或者政黨的價值偏好。泛世者并不認同這種特殊的偏好。他們選擇一種更加寬闊的價值體系作為替代。在歐盟，像哈貝馬斯(Habermas)這樣的思考者倡導一種以歐洲為整體的愛國主義。

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