什么是自梳女的意思概念介紹歷史發(fā)展
什么是自梳女的意思概念介紹歷史發(fā)展
自梳女是指女性把頭發(fā)像已婚婦一樣自行盤(pán)起，以示終生不嫁、獨(dú)身終老，那么你對(duì)自梳女了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是自梳女的內(nèi)容，希望大家喜歡!
自梳女的介紹
自梳女也稱(chēng)媽姐或姑婆，死后稱(chēng)凈女，是古代中國(guó)女性文化的一種。中國(guó)古代封建禮法嚴(yán)苛，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或與女伴相互扶持以終老，這就是自梳女的雛形。明代中后期由于蠶絲業(yè)的興起為女性提供了獨(dú)立謀生的機(jī)會(huì)，自梳的習(xí)俗在封建禮法的壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國(guó)前期達(dá)于高潮，直至20世紀(jì)30年代以后，隨著女性社會(huì)地位提高和戰(zhàn)亂的影響而漸趨消歇。2012年12月25日，順德均安冰玉堂“自梳女”博物館成立。
自梳女的歷史發(fā)展
到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)衰落，這一帶的年輕女性聽(tīng)說(shuō)到南洋打工收入豐厚，遂結(jié)伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒(méi)有談婚論嫁，五六十歲時(shí)，買(mǎi)來(lái)供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國(guó)最后一批自梳女。
過(guò)去“自梳”具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時(shí)，良辰吉日一到，便請(qǐng)村里德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。儀式當(dāng)日，還要擺上幾桌酒席，請(qǐng)親朋聚會(huì)，以示公眾。
自辛亥革命的發(fā)生和中華民國(guó)的建立，封建制度和習(xí)俗徹底破除后，自梳風(fēng)俗已經(jīng)式微，到了民國(guó)初年，整個(gè)中國(guó)的絲業(yè)崩潰，自梳女無(wú)以維生，部分人便去香港當(dāng)“自梳住家女傭”，即媽姐;今日香港北角東部的七姊妹，也是沿于自梳女。
2011年的一次調(diào)研顯示，明確登記在冊(cè)的自梳女不足50人，年齡在85歲到90歲之間。
自梳女的守墓習(xí)俗
自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日后如有不軌行為，就會(huì)為鄉(xiāng)黨所不容，會(huì)遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬;倘村中無(wú)自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳后，便自立于社會(huì)，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。
按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家里，只能抬到村外，死后也只有自梳姐妹前往吊祭掃墓，因而一些自梳女被迫“守墓清”。
“守墓清”又叫“買(mǎi)門(mén)口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來(lái)可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢(qián)來(lái)“買(mǎi)門(mén)口”。
“守墓清”是守節(jié)之意，有“墓白清”和“當(dāng)尸首”兩種形式。“墓白清”又稱(chēng)嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不論是童子或是成年，只要死者家長(zhǎng)同意，自梳女就可出錢(qián)買(mǎi)作那一家當(dāng)媳婦，買(mǎi)成后，要舉行“拍門(mén)”，“入門(mén)”儀式。所謂“拍門(mén)”，就是當(dāng)自梳女來(lái)婆家認(rèn)作媳婦時(shí)，婆家先把門(mén)關(guān)上，自梳女要“拍門(mén)”，阿婆在屋內(nèi)提出種種難堪的問(wèn)話(huà)，如“我家清苦，你能守嗎?”，“以后不反悔嗎?”等等，自梳女必須回答得阿婆稱(chēng)心后才開(kāi)門(mén)，自梳女入了門(mén)就算被接納為這家的媳婦，以后，必須經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上貢納給婆家，翁姑死時(shí)，要前往執(zhí)喪。另一種形式叫“當(dāng)尸首”。即當(dāng)男子死而未葬時(shí)，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿(mǎn)，可趕出家門(mén)不在再認(rèn)作媳婦。
自梳女“守墓清”買(mǎi)了門(mén)口，便可算作男家族中人。可憐自梳女受盡精神和勞累身體的折磨，才換得個(gè)死的“門(mén)口”。
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