雍正皇帝簡(jiǎn)介(2)
雍正皇帝簡(jiǎn)介
崇仰佛道
雍正帝青年時(shí)代就喜歡閱讀佛家典籍，與僧侶往還，并著《集云百問》論佛旨，自號(hào)“破塵居士”、“圓明居士”。即位初期自比“釋主”，用比丘文覺密參帷幄，引起朝臣的反對(duì)。雍正帝否認(rèn)緇衣參政，但對(duì)釋氏有節(jié)制。到晚年，在宮中做法會(huì)，親自收門徒。他大修古剎名寺，給僧人賜封號(hào)，支持禪宗中的一派，著作《揀魔辨異錄》，參與佛教內(nèi)部宗派的斗爭(zhēng)，又搞了《御選語(yǔ)錄》一書，闡揚(yáng)其佛學(xué)觀點(diǎn)。雍正帝與道士也頻繁接觸，宮中養(yǎng)著婁近垣、賈士芳、張?zhí)摰热恕Ｓ赫劭粗蟹鹄希撬J(rèn)識(shí)到儒、佛、道三教學(xué)說中的一致性：“三教之覺民于海內(nèi)也，理同出于一源，道并行而不悖”。
雍正的佛學(xué)著作，以中國(guó)佛教特有的禪宗為主，安撫喇嘛教只是為了防止西藏叛亂。雍正曾自號(hào)“圓明居士”，把古德參禪語(yǔ)要編輯成《御選語(yǔ)錄》共十九卷，更從章嘉國(guó)師學(xué)習(xí)禪學(xué)。章嘉國(guó)師就是負(fù)責(zé)把《藏文大藏經(jīng)》全部翻譯成滿文。世宗皇帝，自許為禪宗血脈，編集《雍正御選語(yǔ)錄》，并撰寫《揀魔辨異錄》，以上諭要求各地地方官對(duì)法藏、弘忍一系的僧人嚴(yán)加調(diào)查取締，這樣實(shí)屬國(guó)王護(hù)法。
西式服裝
在中國(guó)最早穿西服的是雍正帝，至今在故宮尚保留他的這一畫像。這位精力充沛的皇帝喜歡玩賞鐘表等西洋事物，他穿西裝更多的是滿足追新求異的獵奇心理。
御用眼鏡
眼鏡最早出現(xiàn)于1289年的意大利佛羅倫薩，是歐洲人的一項(xiàng)重要發(fā)明。雍正帝很喜歡西洋眼鏡，倒不是雍正帝附庸風(fēng)雅，確實(shí)是他已經(jīng)眼花了，需要眼鏡的幫助。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，造辦處為雍正帝專門制作的各式眼鏡達(dá)35副之多，如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼鏡等等。雍正帝把這些眼鏡隨處安放，每到一地，隨手可取。在雍正帝經(jīng)常起居的大內(nèi)與圓明園的宮殿里，甚至在他的鑾轎中，都放有專門的御用眼鏡。不僅如此，雍正帝還把眼鏡發(fā)放給潑灰處的工匠，作為一種實(shí)用的福利待遇。
迷戀丹藥
雍正帝對(duì)道教也頗有興趣，特別寵幸龍虎山駐京道士封婁近垣，封他為四品龍虎山提點(diǎn)、欽安殿住持，并加封為“妙正真人”。 雍正帝早在當(dāng)皇子時(shí)，就對(duì)煉丹產(chǎn)生了濃厚的興趣。那時(shí)煉丹的主要目的是做給他父皇看，說明自己不謀求皇位，只一心煉丹。他還因此寫過一首題為《燒丹》的詩(shī)：“鉛砂和藥物，松柏繞云壇。爐運(yùn)陰陽(yáng)火，功兼內(nèi)外丹。雍正帝對(duì)丹藥的癡迷程度可謂是是中國(guó)古代史上最后一位寵信道士迷戀丹藥的皇帝。
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