人文社會(huì)科學(xué)有哪些基礎(chǔ)知識(shí)
人文社會(huì)科學(xué)有哪些基礎(chǔ)知識(shí)
隨著人文社科的影響力日益擴(kuò)大和國家對(duì)人文社科地位的日益重視，建立國家級(jí)人文社科院士制度是近些年來教育部、高等學(xué)校和有關(guān)科研院所一直在探索和努力的方向。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人文社科的內(nèi)容，歡迎閱讀。
人文社科的主要介紹
在人文社科這個(gè)詞中，人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象(《辭海》)，社科即指社會(huì)科學(xué)。
人文科學(xué)關(guān)注的中心、研究的對(duì)象主要是關(guān)于人的精神、文化、價(jià)值、觀念的問題。研究對(duì)象與研究者自身都具有強(qiáng)烈的主體性、個(gè)體性、多變性和豐富性。人文科學(xué)可以借用社會(huì)科學(xué)的一些研究方法，如統(tǒng)計(jì)的、實(shí)證的、邏輯推導(dǎo)的方法，但人文科學(xué)也有自己特殊的研究方法，比如精神分析學(xué)方法、哲學(xué)反思與頓悟直覺的方法等。人文科學(xué)的學(xué)科包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、美學(xué)、倫理學(xué)。
人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)
名詞解釋
1.人文科學(xué)
人文科學(xué)是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，特別是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問題，人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問。
2.社會(huì)科學(xué)
社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
3.人文社會(huì)科學(xué)
人文社會(huì)科學(xué)是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉又聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。
4. 定性研究
定性研究就是對(duì)于事物的質(zhì)的方面的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定的。
5. 定量研究
定量研究就是對(duì)事物的量的方面的分析與研究。量則是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的共同成分在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。
簡答題
1. 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有什么共同點(diǎn)?
知識(shí)點(diǎn)：人文社會(huì)科學(xué)的基本含義
(1)人文社會(huì)科學(xué)也是一種理論知識(shí)體系。
(2)人文社會(huì)科學(xué)也是人類對(duì)客觀存在的不斷深化的認(rèn)識(shí)過程。
(3)人文社會(huì)科學(xué)是以創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會(huì)性活動(dòng)。
(4)人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。
2.20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征?
知識(shí)點(diǎn)：人文社會(huì)科學(xué)的特征
(1)人文社會(huì)科學(xué)部分學(xué)科在階級(jí)社會(huì)中具有某種階級(jí)傾向性。
(2)人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性。
(3)人文社會(huì)科學(xué)具有時(shí)代性。
3.人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，需要哪些特殊條件?
知識(shí)點(diǎn)：人文社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能定位
(1)人文社會(huì)科學(xué)研究必須自覺地與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
(2)人文社會(huì)科學(xué)研究和成果應(yīng)用必須有一個(gè)健康的開放的政治文化環(huán)境。
(3)人文社會(huì)科學(xué)研究必須提高其預(yù)見性。
人文社會(huì)科學(xué)的綜合性質(zhì)
人文科學(xué)，是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對(duì)象的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)則是一種以人類社會(huì)為研究對(duì)象的科學(xué)。如果說人文科學(xué)主要研究人的觀念、精神、情感和價(jià)值，即人的主觀精神世界及其所積淀下來的精神文化的話，那么社會(huì)科學(xué)更多地則是研究客觀的人類社會(huì)而外在于具體的個(gè)人及其主觀世界。前者常用意義分析和解釋學(xué)的方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象，其涵覆的科學(xué)包括文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等;后者則側(cè)重于運(yùn)用實(shí)證的方法來研究宏觀的社會(huì)現(xiàn)象，其涵屬的科學(xué)主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等。概言之，人文科學(xué)是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對(duì)象的科學(xué)，它主要運(yùn)用意義分析和解釋的方法來研證人的觀念、精神、情感和價(jià)值等;社會(huì)科學(xué)是以人類社會(huì)為研究對(duì)象的科學(xué)，它更多的是引進(jìn)自然科學(xué)的方法來研究人類社會(huì)以及人身上所表現(xiàn)出來的“特定社會(huì)的東西”，它除了要研究自然世界以外，還要研究社會(huì)世界。然而，由于“人”與“社會(huì)”在本質(zhì)上的一致性和不可分割性，也即瑞士學(xué)者讓·皮亞杰所說的，盡管在理論上可以將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)區(qū)別開來，而在實(shí)際中，“不可能對(duì)它們作出任何本質(zhì)上的分別”，所謂的社會(huì)現(xiàn)象，主要“取決于人的一切特征”，而人文科學(xué)在這方面或那方面又都是社會(huì)性的，因而在實(shí)際生活中，人們往往是將它們作為一個(gè)整體加以討論的。
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