中國最為長壽的皇帝

中國最為長壽的皇帝

　　皇帝作為高風險職業，短命似乎是大多數皇帝的特點。當然總有那么幾個是例外的。如發過路易14，而中國的清高宗，愛新覺羅.弘歷也不是很差。也就活了88年而已，當然，我是不會說中國皇帝平均年齡不滿30歲這件事的。

　　中國最為長壽的皇帝

　　清高宗愛新覺羅·弘歷(1711年9月25日-1799年2月7日)，清朝第六位皇帝，入關之后的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。

　　弘歷在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。弘歷是中國封建社會后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。弘歷重視社會的穩定，關心受災百姓，在位期間五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，并且重視水利建設，起到了保護農業生產的作用，使得清朝的國庫日漸充實。弘歷武功繁盛，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，維護了國家的統一并拓廣了領土，并且完善了對西藏的統治，占領了新疆，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化。弘歷在位期間，民間藝術有很大發展，如京劇就形成于乾隆年間。但是在位后期奢靡，吏治有所敗壞，多地爆發起義。并且閉關鎖國政策也達到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝統治出現了危機。文字獄之風比康熙、雍正時期更加嚴酷。

　　卒于嘉慶四年(1799年)，享年89歲。廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。葬于清東陵之裕陵。

　　政治

　　緩和矛盾

　　弘歷即位后首先緩和雍正時期造成的政治緊張氣氛。乾隆初年，為了緩和緊張的政治氣氛，調節矛盾，改善各方面的關系，還對雍正的政策做了較大的改變和調整。

　　乾隆初年，弘歷不諱言自己“ 賦性寬緩”，但又說不能寬大無邊，要濟之以嚴。有時候，他公開說“ 政尚寬大”，寬比嚴好。

　　他在經筵講章中發揮這個思想，“ 寬、信、敏、公，乃圣王治世之大本，而必以寬居首“”，圣王出治，舍寬其何以為敷政寧人之本哉” 。

　　弘歷晚年的詩句中也說“ 政實宜寬弗宜猛”但在絕大多數場合，總是寬嚴并提，把兩者看做因時而異，相輔相 成的“，寬以濟猛，嚴以濟寬，政是以和”，這是乾隆認定進行統治的不二法門。

　　重視吏治

　　弘歷把雍正年間因貪贓被革職的官吏一齊復職，對貪污案不予追究，放松對官吏的考績，結果吏治又壞，貪風再起。弘歷覺察后，從乾隆三年(1738年)起他開始嚴肅處理侵貪案件，將性質嚴重，核實無誤的貪污犯即行正法。

　　乾隆六年(1741年)，弘歷處死了納賄銀千兩的兵部尚書兼九門提督鄂善。從乾隆二十年(1755年)開始到四十年代，還處死了十余名職位很高的巨貪，如云貴總督恒文、云南布政使錢度、山東巡撫國泰、陜甘總督勒爾謹、浙江巡撫王亶望都被賜死、正法。

　　乾隆初中期，弘歷重視吏治，首先他重視官吏的選拔，他強調官吏應該年富力強，五十五歲以上的官吏要詳細甄別，六十五歲以上的官員要帶領引見，能否繼任他要親自定奪。他將不稱職的官吏分成八類：年老、有疾、浮躁、才力不及、疲軟無力、不謹、貪、酷，并給予不同的處理。在乾隆一朝，因考績不合格受到降級或處分的官吏達六萬多人。第二，禁止向皇帝進獻，在初中期他禁止各省大員向皇帝進獻方物、土產。第三，注重考績，為了整頓吏治，弘歷嚴格運用“京察”、“大計”考核官吏，過去那些不用考核的藩臬(布政史與按察司)，也要考績。他要京官以密折報告屬吏是否賢良。第四，注意解決官員及其家屬的生活費問題，給京官加薪，給外官發放養廉銀，使官員安心職守。第五，處置貪官。這是指初中期的情形。

　　人才駕馭　　弘歷善于駕馭群臣。乾隆初年，朝廷中以鄂爾泰與張廷玉為代表的滿漢兩派斗爭十分激烈，互相拆臺。弘歷不是打一派拉一派，而是對他們都進行嚴厲警告，并采取抑制手段，不讓一派打壓另一派，始終讓他們保持平衡，避免了大分裂。

　　弘歷重視對宦官的約束。即位后就發表上諭，告戒太監不得越軌。“若太監略有放縱，許內務府總管先斬后奏。”乾隆二十三年(1758年)弘歷將泄露朱批的太監高云從處以磔刑。

　　勤政安民

　　弘歷總是卯時(早上五時至七時)起床。要是夏天，這時天已亮了;要是冬天，五更才盡。在軍機值班的十多人，每晚留一人值班。恐怕第二天一早有事，非一人對付得了，便每日輪一人早上班相助，于是也在五更上班。平時大家不知弘歷何時起床。但從十二月二十四日以后，弘歷從他寢室出來，每過一門，必響鞭炮一聲，憑此就知道乾隆圣駕已到乾清宮了。這個時候，要燃一寸長的蠟燭天才亮。軍機處的十多人，過五六天才輪上一個早班，已覺辛苦，但弘歷則是天天這么早就上朝了。

　　平時無事時弘歷也是如此。當西北用兵征準噶爾部和回疆之時，軍事情報到達，即使是半夜，弘歷也一定要起來親自過目，如有要事立即召集軍機大臣指示機宜，說很多話。趙翼作記錄，有時從起草到恭楷謄正，得要一兩個時辰，這時弘歷還披著衣服等他。

　　八旗生計

　　八旗制度創立于關外時期，適應戰事情況，是清朝的根本制度。清軍入關后，隨著統治的確立，八旗子弟被清朝帝國供養起來，“以清語騎射為本務”，不工、不農。不商。當兵者按一定標準發放錢糧，然而兵額有限，錢糧標準是祖宗定下的，不能調整。

　　八旗生計問題康熙末年出現，到乾隆時就很嚴重了。為此，康熙、雍正、乾隆三帝也采取了一些措施，如增加兵額，添加“養育兵”;政府撥款給八旗子弟還債;資助部分在北京的八旗子弟遷居東北開荒等，然而效果都不理想，增加兵額遠遠趕不上人口增長的速度，加重帝國財政負擔又不能增強戰斗力;政府撥款給八旗子弟還債助長了八旗子弟“等靠要”的心態;養尊處優慣了的八旗子弟也不愿意到東北開荒。這個問題困擾了此后歷代清帝，直到清帝國滅亡。

　　軍事思想

　　弘歷認為戰爭對于國家是十分必要的，“非師旅征伐，則梗我王化者無以伏懲創，不敢抗干”(《清高宗實錄》卷五百九十九)。強調戰爭要合于王道，對內戡亂伐暴，確保國家長治久安;對邊遠地區和外國，“怵之以威”，即以武力威懾或必要時的出兵征討，抵御外侮，綏靖邊圉，維護國家領土和主權的統一。他一再聲明，其“十全武功“并非窮兵黷武之舉，非此不能確保父祖開創的江山社稷，鞏固大一統的局面。擊退廓爾喀入侵西藏之后，針對當時武備漸致廢弛，官兵習于晏安的現實，他在《十全記》中強調指出：“乃知守中國者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守。”

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