什么是友情友情的含義

　　友情表示無緣之慈悲，無緣即無條件之意，那么你對友情了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關于什么是友情的內容，希望大家喜歡!

　　友情的基本含義

　　友情，友誼的同義詞，它是朋友和朋友之間的感情。

　　它是一種很美妙的東西，可以讓你在失落的時候變得高興起來，可以讓你走出苦海，去迎接新的人生。它就像一種你無法說出，又可以感到快樂無比的東西。

　　只有擁有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之處。

　　友情，它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛情一樣，全是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，可卻要比它們更值得我們去珍惜。

　　友情不要求什么，它有一種溫暖，它是我們都能體會到的。

　　沒有人能說清楚，友情到底是一種什么東西?那它到底是什么東西呢?你只有付出關愛，付出真誠才能得到的東西;它既是一種感情，也是一種收獲。

　　想要知道它到底是什么，那你只有自己去親身體驗了!

　　多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼擦干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。廣義的友情是一個人全部履歷的光明面，卻不管多寬，都要警惕邪惡，防范虛偽，反對背叛;嚴格意義的友情是一個人終其一生所尋找的精神歸宿。在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。一旦得到真正友情，我們要倍加珍惜。

　　來一次世間，容易嗎?

　　有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?

　　我們只能學會珍惜!!

　　是否許多時候是我們很深的愛著和關懷著一個人，我們甚至可以不很深的介入。把朋友封存在心里，保持一種距離。平淡的時候，縱使淺淺的想起，于自己是開掘了一種財富，于朋友便是一種更深的銘記。這應該是一種遙遠的時空聆聽最近心跳的地方。

　　友情一般是指人與人在長期交往中建立起來的一種奇特的情誼，互相擁有友情的人叫做“朋友”。

　　友情，真正兩個人在一起，對方開心時為對方高興，對方痛苦時為對方難過，它是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷;在你失望彷徨的時候，給你信心與力量;在你成功歡樂的時候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、給你關懷，并且幫你度過最艱難的歲月。朋友這個概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓。 朋友是相互的，朋友在需要幫助的時候，你就要挺身而出，“為朋友兩肋插刀”就在于朋友的相互關心。給朋友以關心，給朋友以幫助，讓朋友遠離孤單，讓朋友忘卻憂郁，不讓朋友郁悶。

　　友情的文學作品

　　散文《友情這東西》

　　友情是很微妙的一種東西，我曾經聽說過這么一句話“朋友是拿來出賣的”我覺著說這句話的人一定是受到了朋友所帶來的很大的打擊、傷害。 我應該說是相信友誼，至少在此時此刻我是很相信友誼的。朋友就像是你生命中的一盞燈，在你最需要溫暖的時候給你送來溫暖，朋友就像你的精神支柱，在你最頹廢的時候給你勇氣。在生活中朋友的每一個細小的細節都會令人感動，在忙碌的生活中，朋友的一個問候的、祝福的短信就會給你帶來莫大的感動，你就會在心里默默的說這就是朋友這就是友誼啊!忙碌的生活中，朋友的一通電話也會給你帶來欣喜，一句“你好嗎”?會使你熱淚盈眶。

　　當然友誼是需要彼此付出的，一個人單方面的付出是不夠的，友誼需要兩個人共同的付出才會有回報，才會收獲到友誼。我們也不能過多的要求我們的朋友為我們做什么事情，為我們所服務，試著想一想如果你的朋友一味的要求你為她做這做那，你又會有什么樣的想法呢?你是不是會想這樣的朋友我寧愿不要，我寧愿不交這樣的朋友，所以不要刻意的要求朋友為你做什么。

　　其實，朋友也是靠自覺的，在忙碌的工作后突然想起了朋友給朋友發個短信息，彼此聯絡一下感情，給友誼充充氣。這就是友誼了。友誼是一種自覺又不自覺的行為。

　　散文《友情是什么》

　　友情

　　它和親情、愛情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西。

　　沒有人能說清楚，友情到底是一種什么東西。

　　友情

　　想知道它到底是什么東西嗎?那你只有自己去親身體驗了!

　　友情，它到底是什么?他只是一種感情，一種收獲。

　　真正的友情不依靠什么，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、地位和處境。他在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此，所謂朋友，是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。

　　友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。友情是精神上的寄托。有時他并不需要太多的言語，只需要一份默契。

　　人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成;為功業找友情則友情亡。二者不可顛倒。

　　人的一生需要接觸很多人，因此，有兩個層次的友情。寬泛意義的友情和嚴格意義的友情，沒有前者未免拘謹，沒有后者難于深刻。

　　友情

　　寬泛意義的友情是一個人全部履歷的光明面，不管多寬，都要警惕邪惡，防范虛偽，反對背判;嚴格意義的友情是一個人終其一生所尋找的精神歸宿。在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。一旦得到真正友情。我們要倍加珍惜。 來一次世間，容易嗎?

　　有一次相遇，容易嗎?

　　叫一聲朋友，容易嗎?

　　我們只能學會珍惜!

　　如果你還沒明白的話，那我也沒招了。

　　你找一個你剛認識的人，你不了解他/她，他/她也不了解你的人，用一份真誠、一份關愛來對他/她。

　　也許過幾天，你就會知道友情是什么了。

　　散文《談友誼》

　　朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。 所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關系，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲......諸多美德。 如果以友誼作基礎，則其他的各種關系如父子夫婦兄弟之類均可圓滿的建立起來。 當然父子兄弟是無可選擇的永久關系， 夫婦雖有選擇余地但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子、夫婦、 兄弟都是朋友關系，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格的講，凡是充分具備一個朋友的條件的人， 他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反過來亦然。

　　我們的古圣先賢對于交友一端是甚為注重的。 《論語》里面關于交友的話很多，在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》，法國的蒙田、 英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。 我覺得近代的作家在這個問題上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的徵象呢，我不敢說。

　　古之所謂“刎頸交”，陳義過高，非常人所能企及。如Damon與Pythid, David與Jona than,怕也只是傳說中的美談罷。就是把友誼的標準降低一些，真正能稱得起朋友的還是很難得。試想一想，如果銀錢經手的事，你信得過的朋友能有幾人?在你蹭蹬失意或疾病患難之中還肯登門拜訪乃至雪中送炭的朋友又有幾個?你出門在外之際對于你的妻室弱媳肯加照顧而又不照顧得太多者又有幾人?再退一步，平素投桃報李，莫逆于心，能維持長久于不墜者，又有幾人?總角之交，如無特別利害關系以為維系，恐怕很難在若干年后不變成為路人。富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的——老妻，老狗，與現款。”妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友們呀!世界上根本沒有朋友。”這些話近于憤世嫉俗，事實上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是象沙里淘金而且還需要長時間的洗煉。一但真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。

　　大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不必象九品中正那么嚴格，也自然有個界線。“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥”,于“自輕肥”之余還能對著往日的舊游而不把眼睛移到眉毛上邊去么? 漢光武帝容許嚴子陵毅然決然的歸隱富春山，則尤知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說："朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋......。”話自管說得漂亮， 看看他后來誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說：“無友不如己者。”我想一來指品學而言，二來只是說不要結交比自己壞的，并沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那便永遠交不起來。

　　好象是王爾德說過，“一個男人與一個女人之間是不可能有友誼存在的。”就一般而論，這句話是對的，因為男女之間如有深厚的友誼，那么友誼容易變質，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過猶不及，那分際是難以把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書。似乎是也以同性為限。并且以我所知，忘年之交形成固有賴于興趣之相近與互相器賞，卻年長的一方多少需要保持一點童心，年幼的一方面多少需要幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因為他的情感無所寄托，漂泊流離之中最需要一個一傾積愫的對象，可是等到有紅袖添香稚子候門的時候，心境便不同了。

　　“君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久。“與朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分親昵。不過“狎而敬之”敬也就是保持距離，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。MarkTwain說：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨乎言之，朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出的錢。 一牽涉到錢，恩怨便很難算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害!

　　規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。名利場中，沆瀣一氣，自己都難以明辨是非，哪有余力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳，誰又愿意讓人批評他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面行之，以免傷他的顏面，不可在他情緒不寧時行之，以免逢彼之怒。孔子說：“忠告則善道之，不可則止。”我總以為勸善規過是友誼之消極的作用。友誼之樂是積極的。只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。“假如一個人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見到的奇景，他才能快樂。”共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。

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