出家的皇帝是誰
出家的皇帝是誰
在古代皇帝出家絕對是一個很大的新聞!下面是學習啦小編給大家整理的出家的皇帝的相關信息，供大家閱讀!
出家的皇帝
有一個比較流行的傳說，說順治帝因愛妃董氏的病逝而心灰意冷，認為“四大皆空”，無所依戀，便舍棄江山，跑到五臺山上剃度修行。后來，順治之子康熙皇帝多次奉國母皇太后巡幸五臺山，即是希求夫妻、父子相見，但順治一直隱而不見，終成正果。傳說中的順治似乎成了一位不愛江山愛美人的多情皇帝。
順治是否真正是出家為僧，乃是一個疑團。不過順治好佛，沉迷佛教則是事實。史載順治確實曾在宮中落發，意欲出家，后被勸阻。接著，又特命近侍太監吳良輔作為替身，替他出家，到憫忠寺為僧。學界一般看法是順治乃死于天花。
正史未必確鑿，野史未必訛傳。無論出家案真偽，在人們心目中順治都算得上是一個至性的佛門皇帝。如他的詩所言“吾本西方一衲子，無奈落入帝王家。”
順治帝出家之謎
順治帝與和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側的西苑，里頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。愛妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。
順治帝獨寵鄂妃
董鄂妃在順治十三年(1656年)八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有余，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，并按照冊封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。
中國第一歷史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《詔書》。按常規，皇帝只有在冊立皇后的大禮上，才會頒布詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。順治十四年(1657年)，董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規模園寢。董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年(1660年)八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據福臨說，董鄂妃崩時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨后數日，顏貌安整，儼如平時”。
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