真耶穌教會的區別
真耶穌教會與有什么區別?這是常常有人疑問的問題，正是這個疑問，常常成為真耶穌教會的弟兄姐妹們履行“萬國更正”使命的動力。
真耶穌教會與有什么區別
一、真耶穌教會嚴格按照《圣經》真理信道、傳道，而卻是有差別的。
1、《圣經》是神所默示的，與教訓、督責，使人歸正(作為信仰的準尺)(提后3：16)。
因此，圣經沒有記載、沒有吩咐遵行的，真耶穌教會不敢加添(啟22：18-19)，卻敢于加添。例如：
(1)每年在12月25日都隆重慶祝“圣誕節”，真耶穌教會卻沒有記念“圣誕節”。
主耶穌雖然有具體降生之日，神卻沒有把此日默示在圣經中，更沒有吩咐去記念慶祝它，這絕不是全智之神疏漏了，乃是神沒有旨意要我們去記念那日。因為主耶穌是神的兒子，他有無窮的生命大能，未有天地萬物之先已有了他(西1：15-17)。他的生命存在是無生之始、無命之終(來7：3)，他是真神、活神、永恒的救主，我們豈能以人那短暫、局限的生命觀念，用世俗的習慣來記念他的生日?!因此，圣經沒有記載主耶穌的降生日。而且12月25日的“圣誕節”，并不是主耶穌的降生日，其來源于古希臘異教徒慶祝他們假神——太陽神的生日。因此真耶穌教會不記念所謂的“圣誕節”，因為它是圣經所沒有的。
(2)真耶穌教會也不記念圣經沒有記載也沒有吩咐遵行的“受難節”、“復活節”等，只遵照主耶穌所吩咐的“記念主死”。因此真耶穌教會不像基督每年增加 “受難節”、“復活節”等等記念，只經常舉辦圣餐掰餅記念主死。
2、《圣經》有記載且吩咐遵行的，真耶穌教會不敢減少，卻敢于減少!
例如：洗腳禮是主耶穌特意吩咐：若不受洗腳就與主無分，“把腳一洗全身干凈”(約13：1-17)。真耶穌教會卻遵守主的吩咐——“叫你們照著我向你們所做的去做”，為受洗歸主的信徒施行洗腳禮，卻把這圣禮給予忽略了。
3、《圣經》怎樣記載真耶穌教會就怎樣遵行，不敢隨意更改，而卻更改了。
例如：
(1)《圣經》新舊約都記載星期六的安息日是圣徒崇拜神、蒙祝福、分別為圣的圣日。此日是神特意吩咐要記念遵守的(出20：8，結20：12、20，)。主耶穌和使徒也做了守安息圣日的榜樣(可1：21，可6：2，路4：16;徒13：14、42，徒15：21，徒16：13，徒17：2，徒18：4)，主又特意闡明：“安息日是為人設立的”(這人指全人類)，“人子是安息日的主”(可2：27，路6：5)。真耶穌教會照主吩咐，記念安息日，在此日崇拜安息日的主。而卻把它更改成為主未曾吩咐遵守的星期日(復活日)。(其實所謂的“復活日”的星期日作為禮拜日，也是來源與古羅馬人異教信仰太陽神的瞻禮日，古羅馬人拜太陽為神，12月25日是他們太陽神生日，每周的第一日即星期日是他們太陽神教徒的頂禮膜拜的瞻禮日，它與12月25日太陽神生日之習幾乎同世紀參透入天主教的)。
(2)洗禮問題，真耶穌教會遵照圣經記載(主的吩咐和使徒的榜樣)，施行全身入水的浸禮(徒8/38-39，太3/13、16，約3/23-26)，而會卻把它更改成沒有圣經依據的“點水禮”“灑水禮”。
二、真耶穌教會有與使徒教會相同的受圣靈可看得見聽得見的現實憑據(徒2/33)，卻缺乏這個重要的憑據。圣經說圣靈是神同在的憑據(約壹3：24)，是蒙神培植的憑據(林后5：5)，是被神認識的印記(提后2：19)，真正成為真神兒子的憑據(加4：6)，也是得救的憑據(弗1：13-14)。如此重要的圣靈是不能沒有的，但是基督么沒有?!
三、真耶穌教會是應驗圣經的預言從世界的東方而來，就是圣靈降臨在世界的東方中國建立的屬靈教會(太24/27，啟7：2，賽41：2)。而卻是經西化后從西方而來。
四、真耶穌教會不稱“上帝”，只稱：“真神”或“神”，“主耶穌”。“上帝”的稱呼，是古代中國人拜別神的名稱，是翻譯上的錯誤。目前中國很多鄉下尚留有“上帝廟”、“上帝公廟”、“上帝爺”等廟宇與稱呼。
五、真耶穌教會高舉耶穌基督的圣名。遵照圣經凡事奉主耶穌的名，歸榮耀與圣父真神!如：奉主耶穌圣名聚會(太18：20)，奉主耶穌的名禱告祈求(約14：13-14，約16：23-24)，奉主耶穌圣名唱詩(來13：15)，奉主耶穌圣名講道(徒4：17-18，徒5：28、40)，奉主耶穌圣名趕鬼行神跡(可16：17，可9：38-39)，奉主耶穌圣名施洗(徒2：38，徒22：16)等等。連教會開會議事都要奉主耶穌圣名舉行(弗5：20，西3：17，啟2：13)。
六、真耶穌教會有主同在，有許多神跡奇事伴隨，見證如云，同證所傳的道(可16：17-20，來2：4)。諸如：看異象、作預夢、聚會時時常有天使顯現、洗禮水場顯出寶血、洗腳禮時顯出金鞋、榮光照耀、醫病趕鬼、死人復活等等見證，如同云彩圍繞著，榮耀歸主耶穌圣名!
以上就是簡單敘述真耶穌教會與區別的所在。但是這些不同的區別之處，是否與得救與否有關系呢?有進一步探討的必要。
我們信基督是為了得永生，不是為圖面子、虛名，更不是為了討人的喜歡，只求在信仰上純全無疵，信得全備，信得蒙神悅納，信得有可靠、真實的盼望。因此，必須尊重這本從神默示而來且作為世人信仰、行為歸正之準尺的圣經，訪問古道歸入正道(耶6：16)!哈利路亞!以馬內利!阿們。
教會的意義
△“教會”(ecclesia)一詞，希臘原文是“被召出來”的會眾，或聚會(徒廿28);在新約時代特別是指主耶穌用祂寶血，從世界中救贖出來，分別為圣的一國。(參看：徒廿28;啟五9、10)。
△舊約時代神曾揀選以色列民，為“不列在萬民中”的民族，這是新約教會的預表(申十四2;民廿三9;利廿26)。
△舊約時代要受割禮才能成為神的子民(創十七9-14)，而新約時代必須信主受浸，才能歸入基督，成為教會的肢體(加三27;西一12-14;約三5;林前十二13)。
教會的尊貴
△教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的(弗一23;西一24)。
△耶穌基督是教會的頭，信徒是祂的肢體，迫害教會就是迫害主(弗五23;林前十二27;徒九1-5)。
△教會是基督的代表，藉著圣靈有行使留罪赦罪之權柄。順從教會就是順從主，棄絕教會就是奉絕主(太十八17、18;約廿22、23;路十16)。
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