金無足赤，人無完人怎么成語接龍

　　八字成語“金無足赤，人無完人”意思是比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。那么了解了這個成語的意思，接下來我們就來成語接龍吧。

　　金無足赤，人無完人怎么成語接龍

　　金無足赤，人無完人→人一己百→百萬雄兵→兵不厭權→權傾中外→外剛內柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言三語四→四不拗六→六親不和→和光同塵→塵垢秕糠→糠秕在前→前仆后繼→繼古開今→今夕何夕→夕寐宵興→興云致雨→雨絲風片→片云遮頂→頂名冒姓→姓甚名誰→誰是誰非→非親非故→故人之情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強大→大中至正→正中下懷→懷丸操彈→彈絲品竹→竹報平安→安不忘危→危于累卵→卵與石斗→斗麗爭妍→妍姿艷質→質傴影曲→曲不離口→口不二價→價值連城→城下之盟→盟山誓海→海不揚波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共戚→戚戚具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺痛哭→哭喪著臉→臉無人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一周三→三三兩兩→兩全其美→美不勝收→收之桑榆→榆枋之見→見世生苗→苗而不秀→秀外慧中→中原逐鹿→鹿死誰手→手不停揮→揮劍成河

　　成語金無足赤，人無完人的資料

　　用法

　　作賓語、定語、分句，含褒義;用于勸誡人。

　　反義詞

　　完美無缺、十全十美。白玉無瑕

　　英文翻譯

　　①No one is perfect, everyone will make mistakes.

　　②To err is human, to forgive divine.(recommended,推薦使用這個)

　　③Roses have thorns, silver fountain mud.

　　④Gold can't be pure and man can't be perfect.

　　⑤Every man has his faults.

　　文言文

　　原文

　　孟嘗君有舍人而弗悅〔1〕 ，欲逐之。魯連〔 2〕謂孟嘗君曰： “ 猿獮猴錯木據水〔 3〕 ， 則不若魚鱉〔4〕 ; 歷險乘危(15)， 則騏驥不如狐貍〔 5〕 。 曹沫之〔6〕奮三尺之劍， 一軍不能當〔 7〕 ; 使曹沫釋其三尺之劍， 而操銚鎒與農夫居壟畝之中〔 8〕 ， 則不若農夫。故物舍其所長， 之〔 9〕其所短， 堯亦有所不及矣〔 10 〕 。 今使人而不能， 則謂之不肖; 教人而不能， 則謂之拙。 拙則罷之， 不肖則棄之， 使人有棄逐，不相與處〔 11〕 ， 而來害相報者〔 12〕 ， 豈非世之立教首也哉〔 13〕 !” 孟嘗君曰： “ 善。 ” 乃弗逐。

　　注釋

　　〔 一〕 悅，高興。

　　〔 二〕 齊人仲連。

　　〔 三〕 錯，同“措”，放棄。 據，處于，居住。猿猴和彌如果離開樹木居住在水中，那么久不如魚鱉。　 〔 五〕 各有所宜。

　　〔 六〕曹沫，魯莊公士也。 傳曰，曹劌也。衍「 之」 字。

　　〔 七〕 魯記，莊公與齊桓公會柯， 沫執匕首劫桓公， 歸魯侵地。

　　〔 八〕 壟， 田埒。銚鎒，農具。

　　〔 九〕 之， 使用。

　　〔 十 〕 舍， 收也。 之，猶用也。 收所長者，用所短者，故堯有所不能及為也。

　　〔 十一〕 言黨友以此士見棄逐，不屑與處。

　　〔 十二〕 棄逐者必之他國， 自彼來而害我， 報其棄逐之怨。

　　〔 十三〕 言後人視此為戒。

　　〔 十四〕 彪謂： 仲連， 立言士也，言必有中。

　　(十五)乘：登 危：高

　　譯文

　　孟嘗君田文因為瞧不起他食客中的某人，因而就想把他趕走。魯仲連對他說：“猿猴和彌如果離開樹木浮游水面，它們動作沒有魚鱉靈敏;要說經過險阻攀登危巖，良馬也趕不上狐貍。 曹沫舉起三尺長劍，全軍隊都不能抵擋;假如叫曹沫放下他的三尺長劍，讓他改拿耕田的器具，和農夫一樣在田里工作，那他連一個農夫都不如 。由此可見，一個人如果舍棄他的長處，改而使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事。 現在讓人干他不會干的，別人會說你無才;教人做他做不了的，就說他笨拙。 所謂笨拙就斥退他，所謂無才就遺棄他，假使人人驅逐不能共處的人，將來那些被放逐的人必然逃往國外，并且謀害我們以報往日的怨恨，這難道不是為后事開了一個壞頭嗎? ”孟嘗君說：“好!先生的話很有道理。 ”于是決定還是留下這個食客。

　　造句

　　金無足赤，人無完人。我們不必因他人在某一方面的缺點而完全否定這個人

　　問題

　　金無足赤，人無完人。 我們應該以什么樣的態度對待名人?

　　參考答案：

　　當今世上，有很多人在面對名人時都會將其放于高處，自己用很純潔的45度角來頂禮膜拜，這樣的行為很多但同樣也很可笑。當我們以這種方式來看待一個人時就已經說明自己存在著一種扭曲的、不客觀的心態，那又如何能正確的看待呢?當我們以這種方式來看待一個人時，那這個人一定不是人，是神。神是不應該在人的社會里，應該在廟里供著的。

　　孔老爺子說過:三人行必有我師。但對于現行的社會中，這句話好象有點不當，我個人覺得應該是：三人行都是我師才對啊，名人也好凡人也罷，每一個人都有自己的長與短，弱與強。每一個自然人，哪怕是生活在社會的最底層都有其閃光的地方，哪怕是貴為九五之尊也有蒼白的角落。這都是我們要學習的。

　　所以我們在看待名人也好凡人也罷，他們優點在哪?這要學以至用，他們的短板在哪?同樣也要分析，引以為鑒。這才算是真正是正確地看待一個人。