一個牛字的一半打一成語的答案
一個牛字的一半打一成語的答案
成語是中國語言文化的縮影，有著深厚豐富的文化底蘊，那么一個牛字的一半打一成語的答案你知道嗎?以下是學習啦小編為你整理的一個牛字的一半打一成語的答案，歡迎大家閱讀。
一個牛字的一半打一成語的答案
目無全牛
一個牛字的一半打一成語的答案解釋
目無全牛是一個成語，意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結構。指人的技藝高超，得心應手。形容技藝已經到達非常純熟的地步。
一個牛字的一半打一成語的答案出處
原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉!技盍至此乎?”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”
譯文：廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍，又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊!(你解牛的)技術怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是(事物的)規律，(已經)超過(一般的)技術了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的;三年以后，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照(牛的生理上的)天然結構，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(骨節間的)空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢!技術好的廚師每年更換一把刀，(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節)，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊!因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊!我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
一個牛字的一半打一成語的答案造句
1.他的技術早已達到目無全牛的程度了。
2.這項工作對于他來說,簡直是目無全牛。
3.對待工作要精益求精，達到得心應手，目無全牛的程度才是精英。
4.大師執筆揮毫，似竹非竹，似馬非馬，已臻目無全牛的境界。
5.他早已經達到了目無全牛的境界。
6.朱銘大師的太極系列，是目無全牛、大刀闊斧的鉅作。
7.我摸索捏陶技藝多年，直到最近才領悟目無全牛的境界，可以隨心所欲，不再受形象拘束了。
8.他對這項工作掌握熟練，已經達到了目無全牛的境界。
9.只要肯下功夫，你的技藝日后必能達到庖丁目無全牛的境界。
10.當你能做到目無全牛時,天下間所有的魔獸都將成為你手中待宰的豬玀。
11.武學修煉到他這等境界,觀人洞物已然接近于目無全牛的狀態,對于人體身形骨骼了若指掌。
12.庖丁解牛目無全牛,泡妞有了境界也會目無全妞。
13.不,這不是傳說,你剛看到的是皰丁解牛的揮灑自如,還有更高境界目無全牛,不只村正先生愿不愿看看。
14.理法非是不存在,只是當你能把理法駕馭時,就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晉入目無全牛的境界。
15.之后李大牛的數據里就多了一樣技能‘皰丁六解’,里面只有一招解法‘目無全牛’。
16.剛開學,就碰上我最不喜歡的課,而且英語老師的催眠曲簡直就是目無全牛啊!“唉,若菡,張浩好像坐到你前面了。
17.未及細想,兩架刀身已順著頸部至腳踝拉下一長形肉條,刀法凌厲悠然,大有目無全牛的氣勢,讓人忘了刀下受刑的是一個手指尚能抽動的未死之人。
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