胡服騎射的歷史典故
胡服騎射的歷史典故
胡服騎射，胡指古代指北方和西文的少數民族。這個成語形容學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。下面請欣賞學習啦小編給大家帶來的胡服騎射相關典故內容。
胡服騎射的意思
[釋義] 胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。
胡服騎射的成語典故
胡服騎射”是戰國時期，公元前302年，趙武靈王采取軍事改革措施，學習西北方游牧和半游牧民族的服飾，學習騎馬射箭，史稱“胡服騎射”。
卻說趙武靈王一心想著發奮圖強，他對謀士樓緩說：“我趙國東面有齊國、中山國，北邊有燕國、林胡，西邊有秦國、韓國和樓煩部族。如果不發奮圖強，加緊軍事裝備，武裝國防軍 隊，隨時會被鄰國偷襲過來。要發奮圖強，就得采取軍事改革措施。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂寬袖口，干活打仗，都木太方便，不如胡人短衣窄袖，腳穿皮靴子，行動方便靈活。 我打算仿照朗人的風俗，把服裝改一改，你看怎么樣?”謀士樓緩聽了很贊成，他說：“咱們仿照胡人的服飾，就能學習他們打仗的本領。”趙武靈王說：“對呀!咱們打仗全靠步兵，進攻沖鋒緩慢，就是打敗游牧族騎兵，在追擊的時候，他們騎馬跑得快，很難追上他們;即使馬拉城車，道路不好走，也是追不上他們;但是，我軍又不會騎馬打仗。要想學習胡人的服飾，就得學習朗人那樣騎馬射箭。”這個改革議論一經傳開，就有不少大臣反對。趙武靈王只得再找軍事將領肥義商量，說：“我想用胡服騎射來改革咱們國家軍隊的服裝和裝備，可是，有人反對，怎么辦?’明巴義將軍表示支持，說：“服裝與裝備的改革關系到國家的安危，要辦大事不能猶豫，猶豫不決就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必擔心幾個人的反對?”趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑改革而反對我的是些蠢人，明白道理的人都會贊成軍事改革的。”
第二天上朝的時候，趙武靈王身穿胡人的服裝，大臣們見到他短衣窄油，穿著胡服，都嚇得了。趙武靈王把改穿胡服的設想講述一遍。大臣們議論紛紛，有的說不好看，有的說不習 慣，有的說不穿本民族的服裝，豈不是丟臉么!有一個頑固派老臣，名叫趙成，是趙武靈王的叔父，帶頭反對服裝改革。他是趙國一個很有影響的老臣，頭腦守舊，十分頑固。他不但反 對，而且在家裝病不上朝了。
趙武靈王知道要推行軍事改革，首先要打通叔父的阻攔，就親自上門找趙成，對他反復地講解改穿胡服騎射的好處。趙成終于被說服了。趙武靈王趁熱打鐵，立即賞給他一套新式胡服。次日朝會上，文官武將一見老將趙成也穿起胡服來上朝了，都沒有話說，只好改穿胡服了。
緊接著，趙武靈王又號令兵士學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊。次年春，趙武靈王親自率領騎兵隊打敗鄰近的中山國，又收服了林胡和西北方的幾個游牧族。到了實行胡服騎射后的第三年，中山、林胡、樓煩都被收服了。趙國從此興盛強大起來，可以對付當時的霸主國了。
用胡服騎射造句
1) "胡服騎射"等,我們只要用心收集,會發現有許多有趣的故事。
2) “胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興,而且對于當時和以后的中國社會的發展都產生了積極的影響。
3) 反觀趙國,武靈王趙雍以“胡服騎射”大幅度提升國力之后,野心漸露。
4) 而觀趙國,趙武靈王自胡服騎射以來軍事實力大增,然而趙國后來經歷了沙丘宮變,趙惠王一直沒有時機推行趙國的二次變法。
5) 騎兵成為獨立兵種,大概要從趙武靈王胡服騎射開始,不過真正把騎兵應用到戰爭中并取得輝煌戰果的,是秦人。
6) 十四年前,趙國乘胡服騎射之威,北侵燕國,國力衰微的燕國做了三次順應民意的抵抗后,不得不割讓南部十六城與趙國,方才止住兵戈。
7) 按照古代的說法,便是趙武靈王胡服騎射里面的那種胡服。
8) 它不僅見證了“胡服騎射”的偉大變革,也恰好處在當時中國農作區和牧業區的分界線上。
9) 趙國是秦國的死敵,長平之戰的硝煙猶在,胡服騎射的趙人一直都被視作秦軍的強勁對手,作為撲滅反抗力量的箭矢,章邯絕不允許王離的風頭蓋過自己。
10) 趙武靈王胡服騎射之后,趙國就拋卻了那繁重的全身戰甲,變為輕便為主,也打造出了無敵于天下的趙國騎兵。
11) 據統計,出自邯鄲的成語上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學步”、“胡服騎射”等,我們只要用心收集,會發現有許多有趣的故事。
12) 因此可以說這種變革,已經形成我國傳統服制的又一次飛躍,是歷史上"胡服騎射"、開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。
13) 思索間,時光隧道的兩邊的人影變換更加快速,現代裝、古代服裝,奇裝異服,胡服騎射,無所不包,無所不有。
14) 趙雍決定進行軍事改革,下令國人改穿胡服,習騎射,此即趙國著名的“胡服騎射”改革。
15) 邯鄲作為趙國的都城有些年頭了,一開始以臟亂差名聞天下,自從雄材大略的趙武靈王當國君后,推行“胡服騎射”。
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