才高八斗的典故是怎樣來的

才高八斗的典故是怎樣來的

　　才高八斗

　　“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才共一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來人們便用“才高八斗”形容人文才高超。

　　【典故故事】

　　南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。謝靈運為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時自嘆道：“天下才共一石(一種容量單位，一石等于十斗)，曹子建(即曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

　　由此，后世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。[1]

　　【出處】

　　南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。

　　《南史·謝靈運傳》：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”

　　【示例】陳國凱《代價》：“往往使人肅然起敬，覺得丘建中確實是～，學富五車。左宗棠這人雖然～，器量卻不開闊。(唐浩明《曾國藩》)

　　【近義詞】八斗之才、才識過人、才華橫溢、學富五車、滿腹經綸、博覽群書、見多識廣等

　　【反義詞】才疏學淺、才疏志淺、才疏智淺、不學無術、耳食之學、目不識丁等

　　【造句】他才高八斗，樣樣精通。