伯牙子期典故

伯牙子期典故

　　典故大家應(yīng)該都知道吧，那典故有哪些呢?下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)聿澜^弦典故，歡迎閱讀

　　伯牙子期意思

　　伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。

　　伯牙子期典故

　　春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.

　　一夜,伯牙乘船游覽.面對清風(fēng)明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鐘子期.后來子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。 伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.

　　世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸. 而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠(yuǎn)的思求.

　　伯牙子期造句

　　1. 琴臺知音，伯牙子期，弦斷有誰聽?

　　2. 是高山流水的伯牙子期?

　　3. 設(shè)若高山流水相知，應(yīng)是伯牙子期良辰。

　　4. 嘗聞伯牙子期絕琴弦，管仲鮑叔交生死。

　　5. 此有伯牙子期共奏流水，又有管仲叔牙同輔霸業(yè)，六隱一室，七子同窗，歌明月以闡懷，啜青杯以流殤。

　　6. 雖然我們肯定不能期望它能與伯牙子期的《高山流水》產(chǎn)生什么共同的效果，但是我相信這首作品所體現(xiàn)出的創(chuàng)造力卻是非凡的。

　　7. 伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事仍世世代代上演。

　　8. 對于賀峰，他是個男人，他能夠懂得歲月對于他們之間這份情感的磨礪和改變，也許是伯牙子期高山流水，但已不能是白首不分相濡以沫。

　　9. 那些真正的過往他并不知，他輾轉(zhuǎn)獲知的過去卻讓他在面對金逐流時不能再把他們的相識當(dāng)成伯牙子期的高山流水，于是，他說他叫李南星。