割發代首的典故
割發代首的典故
割發代首的意思是把頭發割了代替砍頭。那割發代首的典故是什么呢?下面是學習啦小編給大家整理的割發代首的典故，供大家閱讀!
割發代首的意思
為對中國貪官污吏的處罰捉小放大的調侃。
割發代首的典故
曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥子，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田
曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說： “ 怎么能給丞相治罪呢 ?”
曹操說： “ 我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢 ? 一個不守信用的人，怎么能統領成千上萬的士兵呢 ?” 隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。
這時，大臣郭嘉走上前說: “ 古書《春秋》上說，法不加于尊。丞相統領大軍，重任在身，怎么能自殺呢 ?”
曹操沉思了好久說： “ 既然古書《春秋》上有 ‘ 法不加于尊 ' ，的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。 ”
于是，他就用劍割斷自己的頭發說： “ 那么，我就割掉頭發代替我的頭吧。 ”
曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭發替罪。
現在的人覺得剪頭發是件很正常的事，可是，古代人認為：頭發是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現。曹操作為 封建社會的政治家，能夠割發代首，嚴于律己，實屬難能可貴
割發代首的寓意
曹操“割發代首”的典故向我們揭示了依法制軍、從嚴制軍的重要性。如果曹操當時置已經長熟的莊稼于不顧，任由軍隊亂馬齊踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看來，曹操的命令是有其積極意義的。然而，讓曹操頗為尷尬的是，正是這個臨時下達的軍令卻讓他自己犯了法，結果造成了執行難。雖然最終采取了變通的方法，但軍法的嚴肅性已經大打了折扣。
從這一事件的主觀愿望講，曹操所下的命令是由嚴肅軍紀、保護百姓的勞動果實引起的，但由于所定軍紀隨機性強且缺乏彈性，處理的結果令制定者無奈。這就給我們以思考：在部隊的日常工作與訓練中，到底應該執行什么樣的紀律標準。聯系到當前，我們少數基層帶兵人，新官上任三把火，為把兵帶好，便一拍腦袋制定出一些自認為有效可行的土政策，并把它運用到實際工作中去。為了達到預期效果，甚至人為地拔高一些工作和訓練標準，完全沒有考慮這些辦法是否科學、合理與合法，也沒有考慮自己觸犯后的執行情況。這種急功近利的做法是與我軍依法從嚴治軍的鐵律格格不入的。
什么是“法”?“法”就是我軍頒發的一系列條令條例。我軍之所以能成為一支紀律嚴明、戰無不勝的鐵軍，重要原因之一就是有一整套切實可行的條令法規。早在我軍創建初期，毛澤東主席就親自制定了《三大紀律八項注意》。1929年12月，古田會議決議提出了編制紅軍法規的立法任務。在頻繁而緊張的戰斗中，我軍領率機關經過幾個月的緊張工作，編寫了我軍第一部紀律條令，即《中國工農紅軍紀律條例(草案)》，于1930年10月正式頒發全軍施行。80年來，我軍的條令條例一直在不斷地修改、完善，不同的時期，其種類和內容雖不盡相同，但一直都是指導我軍向革命化、現代化、正規化邁進的重要依據。
面對這些成文且行之有效的條令條例，我們的基層帶兵人應該怎么做?是嚴格按條令條例規范軍人的行為，還是用土政策、土辦法代替對條令條例的實施或者是補充?答案肯定是前者。因為，當前我軍實施的條令條例，正是針對當前我軍的實際情況而作出的明確、細致的規定，是為適應當前我軍全面建設和軍事斗爭準備需要而制定的重要法規制度，是每一個革命軍人一切行為的重要理論依據和標尺。
中國人民解放軍是在中國共產黨領導下的人民軍隊，是人民的子弟兵，我軍的條令條例是在最大程度上保護人民的利益，最大程度上保護干部戰士的最大權益的基礎上制定出來的，是與任何封建階級和舊軍隊的法令有嚴格區別的。作為這些法規制度的執行者，我們只有全面認真貫徹執行條令條例，維護良好的官兵關系，真正做到有法必依、違法必究;同時，也要寬嚴相濟，積極營造出兵尊干、干愛兵的和諧氛圍。只有這樣，才不會遇到類似“割發代首”式的尷尬。
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