標新立異的典故
標新立異是提出新奇的見解和主張;表示與一般不同。你們想要了解標新立異的典故嗎?下面是學習啦小編給大家整理的標新立異的典故，供大家閱讀!
標新立異的典故
標新立異這則成語的意思原指獨創新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣;有時帶貶義，指另搞一套。
這個成語來源于《世說新語·文字》:《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。
支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。
《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。
有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。
標新立異的解析
[釋義] 標:揭舉;立:樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張;表示與一般不同。
[語出] 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:“支道林在白馬寺中;將馮太常(馮懷)共語;因及《逍遙》;支卓然標新埋于二家之表;立異于眾賢之外。”
[正音] 異;不能讀作“jì”。
[辨形] 異;上邊是“巳”;不是“己”或“已”。
[近義] 獨樹一幟 另起爐灶 別出心裁
[反義] 因循守舊 抱殘守缺 人云亦云
[用法] 現多形容故意做得與眾不同;以顯示自己。一般作主語、謂語、定語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ~和“獨樹一幟”;都有“自成一套;提出的主張與眾人不相同”的意思。但“獨樹一幟”偏重在顯示特點;~偏重在呈現出獨特風格或另外開創局面;多有用于褒義。
標新立異的造句
1.我們做事不要一味地只顧著追求標新立異,而是要腳踏實地,實事求是。
2.你若對一件事有意見，就應該標新立異，提出獨出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。
3.提出這樣的主張，也不是我個人的標新立異，是幾個人經過一番討論商議的。學而得智，得智，方能觸類旁通，革故鼎新，鼎新，方能標新立異。
4.從眾到不從眾,幾十年以前在美國,在企業界做事的就是穿灰色西裝,每個人看起來都一樣,那個時代,不從眾是標新立異,不為主流所接受。
5.獨立人格是相對于依附人格而言的，表現為喜歡與眾不同，喜歡標新立異，積極探索未知世界，愛用疑問的眼光來審視事物，敢于提出異議，不怕團體壓力。
6.灑豪情于廣闊天地,獻青春在貧脊農村,扎根農場干一輩子革命是崢崢誓言,更體現在2000多個大干苦干的日日夜夜。
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8.作為職業技術院校是企業的天然盟友，企業的人才需求與技術創新，為職業技術院校的產學研合作教育開辟了廣闊天地。
9.列寧說過，在文學事業中，“絕對必須保證有個人創造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地”。
10.看完電視后秦戰也想了一下最近發生的事,雖然比以前在島上然自己感到煩心,但是秦戰感覺到了內心的熱血沸騰,仿佛外面的廣闊天地才適合自己。
11.但是,我們這個能量必須得到更多優秀能量激活,才能在更廣闊天地里施展自己。
12.正因為如此,趙云心中更是打定了主意,今生也定當不負常山趙子龍的名號,定要闖出一片屬于自己的廣闊天地。
13.此后騎士制度及在整個歐洲獲得了進一步的發展,尤其是近兩個世紀的十字軍運動,為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。
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