安步當車的成語故事典故_字詞解析_造句
安步當車的典故：
戰國時期，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王仰慕他的名聲，想把他召進宮來見一見。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了顏蜀的動作覺得很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”
不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，你走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王能叫你過來，你怎么能叫大王過去呢?”
顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索地說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!”齊宣王說：“你說這話有什么根據嗎?”
顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的就格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金干鎰!由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人的墳墓都不如啊。”
齊宣王無言以對，但是還是滿臉不高興。大臣們忙來解圍說：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有的是有一千輛戰車的國家，東西南北誰敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了!”
顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名于天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”
顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿，不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車。平安度日，并不比權貴差。清靜無為，純正自守，我也樂在其中。命我講話的是大王您，而我顏蜀的職責就是盡忠勸誡大王您啊。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭了。
安步當車的漢語詞典解釋：
緩緩步行，當作坐車。
●《戰國策•齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車?！?/p>
●《黃金世界》第十五回：「早上出門時，安步當車，先過洋涇橋。」
●粵劇《搜書院》第三幕：「安步當車回書院?！?/p>
安步當車的近義詞/反義詞如下：
近義詞：緩步代車、少安毋躁、緩步徐行
反義詞：出輿入輦
用安步當車造句：
1、我家離工廠不遠，上下班都是安步當車。
2、期待官員“安步當車”更多時候只是一種理想境界。
3、我自己，呆在家里烹飪吧，沒辦法，車都冰封一周了，安步當車了!
4、李老師上下班從不坐車，他風趣地說："我這是安步當車，自享其樂。"。
5、我家離學校不遠,上學放學我都是安步當車。
6、廠里離家很近,他上下班都是安步當車。
7、一到下午,便一個人安步當車,出門逍遙自在去了。
8、爺爺奶奶去公園,每次都是安步當車,他們美其名曰:“享受自然”。
9、安步當車走，活到九十九。
10、安步當車，想不開心都難了。
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