河中石獸讀后感作文_河中石獸讀后感
河中石獸讀后感作文_河中石獸讀后感
河中石獸節(jié)選自紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記。大家讀了這篇課文，讀后感都有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理河中石獸讀后感作文，一起來看看。
河中石獸讀后感作文篇一
河中石獸講的是一個寺廟的山門的兩個石獸被洪水沖到河里了，寺院的和尚在河里尋找石獸。怎么也找不到。方丈說，可能被沖到下游了，到下游找。一教書先生說，石獸那么重，應(yīng)該在原地沉到泥沙里了。有一個老船工卻說，石獸可能跑到河水上游了。因為河水不斷沖刷石獸下的泥沙，泥沙沖走了，石獸就往上游走點。這樣不斷沖刷，就不斷地往上游走。所以石獸就跑到上游去了。后來果然在上游找到了石獸。
這個故事有點離奇，但卻教給我們一個道理:凡事不要空想，要勤于觀察思考，要聯(lián)系實際，才能知道事情的真實情況。
河中石獸讀后感作文篇二
我今天讀了河中石獸這篇古文，當(dāng)我讀完后把書合起來的瞬間，滿腦子都想著河中石獸的片段“滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。”和最后的總結(jié)“如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”
這篇文章講述了石獸掉河，和尚尋找，學(xué)者嘲笑，學(xué)者總結(jié)及河兵出主意找到石獸的幾個部分。使我懂得了凡事不可以只根據(jù)自己所知道的道理去主觀判斷，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在生活中我們也有許多時候會遇見這種事情的，我們不能只是根據(jù)自己的主觀去判斷事情，一定要檢驗加實踐去判斷。
河中石獸讀后感作文篇三
初讀曉嵐之作《閱微草堂筆記》是在初中時看了選自于其的《河中石獸》。覺得很有感觸，便去看了這本書。
《閱微草堂筆記》是清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記型式所編寫成的。其主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事。
其內(nèi)文記述若真若假，通過一個個精煉短小的故事折射出當(dāng)時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)。但是對于一些生活在社會底層的百姓們，作者也深深地流露出對他們的同情與悲憫。
全集分五書，共二十四卷，分別為《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》與《灤陽續(xù)錄》。
但整本書令我印象最深的還是那篇《河中石獸》，請允許我把這篇不長的文章摘錄在這里。
“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰:爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰:凡河中失石，當(dāng)求之于上流。 蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更顛乎?如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”
文章通過一個尋石獸的故事深刻的揭露一個道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主觀地做出判斷。
想想如今的社會，有多少人與文中的和尚，還有講學(xué)家一樣做事情都據(jù)理臆斷呢?古人有云“三思而后行”。做任何事情都應(yīng)該深思熟慮啊!在許多時候，比如我們做題目時遇到了困難，不能夠果斷行事，要多加思考。這個道理在很多事情上都能適用。
再說整本書，魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價:“惟紀(jì)昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”可見它的確是一本曠世之作啊。
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