題西林壁讀后感作文
題西林壁讀后感作文
《題西林壁》是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，也是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。讀者讀了此詩，有何感想?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理題西林壁讀后感作文，一起來看看。
題西林壁讀后感作文篇一
《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。寥寥二十八字，大處著筆，發(fā)人深省，遠遠高出那些具體描寫廬山風(fēng)貌的詩篇。詩的后面兩句更是千古名句，寫出詩人對前途的迷茫，也寫出詩人對未來的憧憬。蘇東坡被貶之后，在陌生的環(huán)境下當(dāng)官，行業(yè)中的潛規(guī)使他不得不“不識廬山真面目”。可是，像蘇東坡這么聰明的人，怎么能不知道呀!怪只怪“只緣身在此山中”，委曲求全，更多的是一種無奈。與現(xiàn)今的職場法則有異曲同工之妙。詩人所表達的“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的意境已遠遠超出那個時代了。所謂“仁者見仁，智者見智”也正是如此。
由于人們所處的地位不同，看問題的角度也不同，對事物的認識只在片面上，并未做到點面結(jié)合;要想認識事物的真相與全貌，必須跳出狹小的舊思維，擺脫主觀成見。
題西林壁讀后感作文篇二
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理--由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理--由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
題西林壁讀后感作文篇三
從正面看廬山，它是一道長長的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的真實面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。
我游覽樂山大佛時，首先坐船順江而下，從側(cè)面看到的是一座普通的山，當(dāng)船行至山的正面時，大山變成了一座臥佛。
1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的角度去觀察、思考。俗話說得好“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”
2.從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。說明了一個道理:旁觀者清，當(dāng)局者迷。
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