細(xì)讀弟子規(guī)讀后感
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感
弟子規(guī)是中國傳統(tǒng)文化之根，是儒佛大道修學(xué)的基礎(chǔ)。大家細(xì)讀后有何發(fā)現(xiàn)?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理細(xì)讀弟子規(guī)讀后感，一起來看看。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇1：
《弟子規(guī)》是以《論語•學(xué)而》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為整篇綱目來進(jìn)行開解的，經(jīng)歷代增改修補(bǔ)，至清而形成現(xiàn)在通行的定本。
《弟子規(guī)》全文一千零八字，共講一百一十三樁事，分為五個部分，以教人們孝養(yǎng)父母，敬事師長為核心，具體列述一個人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)恪守的守則規(guī)范和做人的基本原則，是中國傳統(tǒng)社會童蒙養(yǎng)正、進(jìn)德修業(yè)的普及讀本，對古代中國人的立身行事和社會風(fēng)氣產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的建設(shè)性影響。
《弟子規(guī)》落實(shí)了中國傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，是儒家文化乃至整個中國傳統(tǒng)文化的根本，也是一個人所能達(dá)到的最終成就的根本。把《弟子規(guī)》所講述的字字句句統(tǒng)統(tǒng)落實(shí)，變成自己的日常生活行為，就能改變一個人的命運(yùn)，進(jìn)而改變一個家庭、一個企業(yè)乃至整個社會的命運(yùn)。
學(xué)習(xí)《細(xì)讀弟子規(guī)》，可以完成個人心靈建設(shè)，有益改善家庭關(guān)系學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來促進(jìn)管理，建立企業(yè)文化
學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們懂得了如何做人，如何修行，一切從落實(shí)《弟子規(guī)》開始
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇2
說實(shí)話，《細(xì)講弟子規(guī)》這本書我到現(xiàn)在都沒有讀完，但是我每讀一篇，都有恍然大悟的感覺。從總體上談自己的體會，現(xiàn)在我還不能做到，即使是別人對自己說過，那也只能代表是別人的理解。但是，既然自己也有了體會，閑暇時(shí)就把它寫下來，希望能與大家交流。
發(fā)書時(shí)，共發(fā)了兩本，還有一本《弟子規(guī)》的原文，從原文的序中，我知道了，像這一類經(jīng)典書籍，一定要精讀，要專讀，不要過多過濫的讀。因此，讀這本書時(shí)，我力求理解，希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會。
通過讀這本書我知道了，讀經(jīng)第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書，走什么樣的路。如果沒有志向，你的讀書就會漫無目的，對自己能力的提高，對個人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子(教師教育學(xué)生)，要立志做一個善人。如果做到這些，我們的社會將會越來越好。這樣無形之中還幫助許多沒有志向的人立了志，真是兩全其美。再一個就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行，要學(xué)一條就做一條。我們在這一點(diǎn)上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問、道德修養(yǎng)便會有很大的進(jìn)步。
關(guān)于孝，我還沒有完全讀完，但是從蔡老師的講述中可以發(fā)現(xiàn)，我們對父母的孝在日常生活中還沒有完全做到，這時(shí)的我們還沒有遇到父母身體有病時(shí)的狀況，不知道在父母有事、有病時(shí)，我們在孝方面有做的如何呢?
這本書對我的思想、對我的人生都會產(chǎn)生巨大的影響，時(shí)常感到讀的太晚。而這些體會只是在讀第一遍時(shí)生發(fā)出來的，還很淺薄，今后我不僅要的讀完這本書，還要讀精、讀細(xì)。我相信他對我今后的人生將會產(chǎn)生巨大的影響。同時(shí)也希望幫助蔡老師宣傳這本書，把圣人的思想傳播給更多的人。
細(xì)讀弟子規(guī)讀后感篇3
《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。”所列條文可知，弟子規(guī)這本書的內(nèi)容源自《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義演繹而成，因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對兒童行為規(guī)范方面的教育可以說是影響深遠(yuǎn)。
中國傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”?；蛟S今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的家庭以獨(dú)生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。
“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多，兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生，但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會規(guī)范。今天的社會，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān)，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會走向和諧的基礎(chǔ)。
什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的?什么樣的生活起居才是有規(guī)律的?“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對孩子的身心發(fā)展是無益的。
除此之外，弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有：誠實(shí)守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內(nèi)容也是我們今天社會在大力倡導(dǎo)的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當(dāng)下仍沒過時(shí)，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
《弟子規(guī)》全文雖只千余來字，但細(xì)讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會如何發(fā)展，個人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì)，才能讓整個社會走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個社會的一個共識。
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