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        讀岳陽(yáng)樓記有感

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        讀岳陽(yáng)樓記有感

          《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。我們從文章品出了哪些味道來(lái)?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀岳陽(yáng)樓記有感,一起來(lái)看看。

          讀岳陽(yáng)樓記有感篇1

          我在寒假期間背誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境,他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國(guó)憂民情感,更是令我深深敬佩。

          《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫,當(dāng)他邀請(qǐng)范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí),范仲淹通過(guò)這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人“不以物喜,不以已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

          這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜,不以已悲”告訴我們:不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽?jī)而沾沾自喜,也不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大情懷,才有了新中國(guó)的誕生和現(xiàn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。

          讀岳陽(yáng)樓記有感篇2

          讀完《岳陽(yáng)樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對(duì)同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因?yàn)樗麄儧]有忘記,忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。

          2003年,鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說(shuō),她贏得委屈。其實(shí),她是沒有忘記,沒有忘記自己過(guò)去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場(chǎng),沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的成功,正如那句話所說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能以一顆平和之心面對(duì)眼前的一切,生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽(yáng)光,它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。

          忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽(yáng)光會(huì)爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái),讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的爭(zhēng)斗,忘記過(guò)去的不和,以一顆寬容的心去面對(duì)事態(tài)萬(wàn)千,斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。

          有人說(shuō),生活需要懷舊。可是,我們不能生活在過(guò)去中,因?yàn)槲覀儫o(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標(biāo),生活需要忘記,忘記過(guò)去,讓過(guò)去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的一切,平和地面對(duì)眼前的一切吧!

          讀岳陽(yáng)樓記有感篇3

          《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因和當(dāng)時(shí)的背景。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。

          第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。

          在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。

          如果,每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。


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