水滸傳小說讀后感
水滸傳小說讀后感
水滸傳是反映當時社會黑暗的小說。那讀者感悟到什么?下面是學習啦小編精心為你整理水滸傳小說讀后感，一起來看看。
水滸傳小說讀后感篇1
《水滸傳》這本書講述了北宋末年的農民起義，描寫了一百零八好漢因為當時黑暗的社會與腐敗的統治者給逼上梁山，后受到招安，招安后被奸臣所害。
這一百零八好漢生活在不同的環境，有著不同的性格，但都有著兩個字，“忠”字與“義”字。給我印象最深的是“黑旋風”李逵。在宋江被捕之后，在刑場上，不顧自己的安危去救宋江，這不就是書中的“義字嗎?宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，接受招安，這就是“忠”字。
在現實生活中，很多人做到的了“忠”字，卻很少人能夠做到“義”字。因為這需要很大的勇氣與必死的決心。但是，有些人就擁有這很大的勇氣與必死的決心。比如：董存瑞舍生炸城堡，用生命為部隊開辟了前進的道路，黃繼光為了完成任務，用胸膛擋住了敵人的機槍......
“義”字，是人類發展的一個必不可少的“零件”。
水滸傳小說讀后感篇2
第一次是從電視節目中接觸《水滸》，當時只是被故事中打打殺殺的情節所吸引，后來高中時，第二次讀《水滸》，卻痛恨宋江一心招安，使梁山好漢四分五裂，死的死，走的走，留下一片凄涼的情景讓人感傷。
如今再讀《水滸》，卻為作者所塑造的人物形象所拍案叫絕。這里，我們來分析一下梁山先后的三位寨主——王倫、晁蓋、宋江。
王倫，一個落草的窮書生，沒有遠見，心胸狹窄，膽小怕事，沒有領導能力，是確確實實的“賊寇”!為什么這樣說呢?首先，王倫雖說是山寨之首，但充其量也就是一個光桿司令，坐山為王罷了，他手下就兩三個頭領，而且都是平平之輩，不能成氣候，后來林沖來投，卻恐林沖的本事在他之上，容不得林沖，就整日好酒好肉款待，是想逼林沖自己走啊。這也為后來林沖火并王倫埋下了伏筆，也體現了王倫沒有遠見，心胸狹窄。再后來，晁蓋一行七人奪了生辰綱，殺了官軍后上梁山入伙，這下王倫的心胸狹窄和膽小怕事更是體現得淋漓盡致。起初他還是想用對待林沖的辦法來逼走晁蓋，成天好酒好肉。但出于防范，將晁蓋一行人分開居住，并派人監視。后來怕晁蓋等人殺他奪山寨之主，就假仁假義地與林沖結拜，想尋個庇護。誰知，越是這樣，越激起了林沖對他的反感。后來經吳用多次言語相激，終使林沖這樣正直內向的人爆發，才有了火并王倫，擁立晁蓋的壯舉。
晁蓋此人最重義氣，這從梁山上會議用的大廳名字就能看出來，在晁蓋為山寨之主時，橫匾為“聚義廳”三個字。正因為晁蓋重義，才使得各路英雄募名來投，其中就包括山東呼保義宋江。后來梁山的幾次出征以及晁蓋的死，也無不體現出這個“義”字。祝家莊一戰，是為救時遷這種“梁上君子”，體現出晁蓋的義，緊接著，曾頭市搶了獻給晁蓋的寶馬，晁蓋并不生氣，但他們打傷了劉唐兄弟，這使晁蓋為之一震，親率兵馬征討，就在征討時，晁蓋中毒箭身亡，臨死時，還折箭為誓，捉住史文恭者為山寨之主，晁蓋的死并不在意料之外，因為他不死，梁山可能就只安于現狀，天天酒肉生平，真正落下個“草寇”的罵名。
晁蓋一死，成就了梁山一位有遠見的領導人物——宋江。“忠義”“前途”貫穿了宋江的整個領導思路，也影響了梁山的真正命運。在晁蓋死時，晁蓋要求將自己葬于梁山，與兄弟們為伴，但宋江并沒有答應，宋江說道：終有一日要將哥哥靈位移至東京，讓后人世代供奉，這一點就看出了宋江一心為梁山的前途著想，為梁山眾兄弟的命運、名聲著想，為“忠義”二字奮斗。另外，宋江掌權后，梁山108位英雄排座次，橫匾“聚義廳”三個字換成了“忠義堂”。從這里也可以體現出宋江的偉大抱負。后來由于梁山聲名大振，再加之宋太尉的大力協助，朝廷終于下旨招安，后令其遠征方臘。在征討方臘途中，梁山好漢死傷大半，他們用自己的血肉之軀堆積成梁山的忠義之名，武松獨臂擒方臘更是感人……宋江為梁山贏得了名聲，但也釀成了《水滸傳》悲劇的結局。
水滸傳小說讀后感篇3
兒時，于一堆漫畫書中翻出了那本連環版《水滸傳》。魯提轄拳打鎮關西、花和尚倒拔垂楊柳……一章一節、一畫一人，令我欣喜不已。透過一位位英姿颯爽的好漢、看著一件件形狀各異的兵器，小小童心中充滿了欽佩。從此，我的心中便占據著那方英雄的熱土——水泊梁山。再讀水滸，已是十年之后了。攜著那份崇拜，于靜靜深夜中，畢恭畢敬地捧起那本厚厚的線裝書，咀嚼著一字一句，尋訪著一地一人，我的心被觸動了：水泊梁山，汝中之人皆英雄乎?尋訪徽宗一章，深疑其人其事!
還記得那章：高太尉大興三路兵，呼延灼擺布連環馬。一時間荒野染赤，幾路人馬鎩羽而歸，宋公明更是寢食難安、心急如焚。一日湯隆獻計，乃使時遷盜甲，遂賺徐寧上山，大破呼延灼，雙鞭將兵敗山倒，亦于此后青州一役，上山作了頭領。讀至此章，余心中大為不爽：
一曰，湯隆與徐寧乃至親，然湯竟無視血親，以計欺之，甚至于途中扮徐寧殺人以絕其后路，豈不是害之?至親尚且如此，吾弗敢深思!二曰，青州一役，雙鞭將不幸被捉。兵敗之將，自當有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的那份勇氣，慷慨就死，一無反顧。然其被縛堂下，宋公明僅以解其縛之行，幾字之語而輕易賺之。雖曰“義氣相投”，然余亦恨之不忠!此等臣子，即使于盛世，國家豈有不亡之理?
其實，梁山好漢之中似湯隆欺害至親者，不獨其一。似孫新逼兄之事亦此。大丈夫不心系親人反害之、欺之，此乃真英雄乎?而好漢之列似此輕易倒戈之人，亦不獨雙鞭將一人，關勝、凌振亦如此。輕易降敵，非專一之人也!余讀此一事已深疑梁山好漢。又見黑旋風殺李鬼而食其肉，祝家莊一役濫殺扈氏一門以至于剁殺奸夫淫婦，其行之殘忍，令人發指。此即腰斬《水滸》的金圣嘆所評論的“天下第一等真性情之人”?吾甚疑之!此等之人謂其“真性情”，不若稱之為了無人性的殺人魔王。余觀眾頭領手中亦多握冤魂屈鬼，甚氣之。
單此之類實可忍受。讀罷《水滸》，一個更令我苦惱的問題始終：梁山起義被描寫得如此轟轟烈烈，然起義目的究竟何在?怒罵世道污濁的一百單八將何至分金大買市、全伙受招安?宋公明，這個為世人津津樂道的仁義之士竟也以招安為終極目標。及至毒酒發作，及時雨竟恐黑旋風亂為毀其一世英名而亦毒殺之。其做如此不堪之事竟獨為青史留芳。無論何等英明，也終未逃脫封建社會的“君君臣臣”，嗚呼哀哉!兩次閱讀《水滸》而得不同見解，可見讀書用心去體味方得以“仁者見仁，智者見智”。
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