讀沈從文的后半生有感(2)
讀沈從文的后半生有感
讀沈從文的后半生有感篇三
讀完這本書已是夜半十分。心緒難平。當讀到最后一節“告別”時，涕泗滂沱。
上大學的時候，讀沈從文的《邊城》，滿心體會到的是“真”。別人的小說是在地上生根發芽開花結果的，他的小說是在水里蕩漾出純真笑容的，截然不同。那時候，懵懵懂懂的我只體會到“自然”在沈從文生命中種下的種子，卻再沒有過多涉獵。
那時候，最喜歡沈從文的一篇文章，就是《湘西苗族的藝術》，在質樸的語言中談“愛美”，把當今那些靠涂脂抹粉、修身飾衣的淺顯的美全都比了下去，真正的大家之美，沒幾個人能了解與理解。
讀碩士的時候，看周作人傳，提到“”時期的周作人，80多歲的老人被提到樹下拳打腳踢，同時附有他的一張照片，穿著灰色的棉襖，蹲在馬路邊上，毫無表情的臉上是淡然還是麻木。這張照片深深刺痛了我，所以在日后，凡是提到知識分子在“”時期境遇的書籍，我都繞開走。我常常悲憫中國的人性，是什么讓這個詞匯成了“禽獸不如”的身后詞?而且還亙古不變，每隔一段時間便要重新上演?
在這本書里，我沒有讀到不一樣的沈從文，我讀到的就是大學時讀《邊城》時第一眼看到的沈從文。他的“真”在邊城的江水邊流淌出來，一直流淌在我們第一感知中體悟到的他的血液里。而在這本書里，作者真正想讓我們讀到的是：在中國的歷史長河中，時代與社會給每個個體的中國人帶來了什么?這個個體可以上溯到那個悲國憫民的屈原，上溯到那個字字泣血的司馬遷，直至今天讀到的沈從文。是什么造成他們在生活和精神上持久的磨難史?到今天卻仍然沒有人真正地反思?
在給學生講課時，我常常強調：在歷史的長河中，每個人是那么的渺小;但是具體到每個人來說，每個個體幾十年的生命又是那樣的鮮活和具體。我們在體會每一位作家的詩歌散文小說時，我們是否在他的作品中讀到了他們幾十年具細的情感和人生?如果能去親身體悟，你才是真正懂得了文學。
文學，不是給不諳世事的二十歲的孩子用來“學”的，而是給風雨滄桑后的四十歲的人用來體悟的。體悟自己的人生，體悟大時代的社會，體悟歷史長河中的變遷。
如果自己未曾親歷磨難，難以理解文學史中一切文學作品，那么張新穎的《沈從文的后半生》真的可算是最好的教材，能讓我們從這個個體去體會一切歷史中的“他們”。
“時代已不同，人還不大變……偉大文學藝術影響人，總是引起愛和崇敬感情，決不使人恐懼憂慮。”這句話沈從文寫于1961年，放在今天同樣合適。質疑時代的精神似乎成了每個朝代知識分子的共性，但是在中國的歷史上確是特例——因為它從未引起共鳴。
沈從文逝后，“國內的新聞卻奇異的沒有聲音。”瑞典的馬悅然接到臺灣記者的電話，馬上去中國瑞典大使館核實，令他震驚的是：大使館的文化參贊竟然從未聽說過沈從文這個人。他在《中國時報》悲涼地說：“作為一個外國的觀察者，發現中國人自己不知道自己偉大的作品，我覺得哀傷。”
他不知道，這是中國千古慣狀，從未改變過。
沈從文并不是所有知識分子的代表，他只是“唯我獨醒”的特例，在中國的士人群體里，更多的是像范曾、丁玲那樣的嘴臉。
我無力傾訴時代的悲涼，于是就只能在千百個沈從文的經歷中自舔悲傷。讀完此書，悲觀彌漫到了整個骨骼深處。
即便是有張新穎這樣的清醒文人，又有何用?即便是“弱小的個人從歷史中站立起來，走到今天和將來”，又有何用?更多的中國人對于“沈從文的后半生”是看也不看，就如同當年的紅色小將對待他的多年的史料文稿，直接就棄如敝履了。
他對待自己的一生，如他與張兆和的愛情，清如水，徹底紅。
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