穆斯林的葬禮書評(píng)_穆斯林的葬禮書評(píng)讀后感(2)
穆斯林的葬禮書評(píng)_穆斯林的葬禮書評(píng)讀后感
穆斯林的葬禮書評(píng)篇4
璧兒是偉大的，可歌可泣的，即使在他和奇哥哥之間只是恩情的延續(xù)，那也不影響他們這一輩子的相濡以沫。他們是真正的冤家啊，卻誰也離不開誰。他們兩姐妹的恩恩怨怨，只能說，是歷史無情。
一開始接觸到那個(gè)“韓太太”，我很不喜歡她。她刻薄，自私，對(duì)待兒女態(tài)度不平等。天星的沉默寡言，韓子奇的懦弱無能。只喜歡新月。這個(gè)對(duì)生活充滿熱情的女孩，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)自信的女孩。想不明白為什么韓太太會(huì)如此討厭可愛的新月，甚至有懷疑姑媽是璧兒而新月就是這個(gè)“姑媽”的骨肉。
漸漸地明白了，漸漸地理解了韓太太，她是不幸的，不幸讓她對(duì)萬事萬物存著防備心理，不幸讓她用這種方式面對(duì)今后的人生和未知。她的愛情，她的親情，她的幸與不幸，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的種種不可理解。
璧兒有錯(cuò)么?肯定有，無論是天星還是新月，無論是子奇還是玉兒，她都是那么殘忍。
然而她也是沒錯(cuò)的，她含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)天星長(zhǎng)大成人，照顧這個(gè)多災(zāi)多難的家;她畢竟照顧著新月長(zhǎng)大，因著她的寬容，這個(gè)家還得以維持。
玉兒有錯(cuò)么?肯定有，她不該冒犯人倫，不該為了愛情而不顧一切，不顧這份天然的親情。
然而她也是沒錯(cuò)的，異鄉(xiāng)山水，如刀如劍，身邊人的那份依靠，是活下去的多么大的勇氣;她有想過回“博雅”宅之后的種種，她勇敢地面對(duì)，畢竟故園和天星歪歪斜斜的字跡牽動(dòng)著她的心;她選擇了離開，不管是形勢(shì)所迫還是毅然決然;她選擇了歸來，十幾年來縈繞在她心頭的女兒的形象，她想在女兒人到中年時(shí)再回來找她，哪里知道白發(fā)人早已送走了黑發(fā)人，白發(fā)人也一代代更替。淑彥說得好，你想見的不想見的都不在了。她活到了最后，這是怎樣的喜劇，又是怎樣的悲劇?
子奇有錯(cuò)么?肯定有，直到最后，他才說出了他的“罪惡”，這個(gè)不信伊斯蘭教的漢人，用一輩子的時(shí)間說了這樣一個(gè)彌天大謊!他未必是真懂愛情，或許只是異鄉(xiāng)兩顆寂寞、孤獨(dú)卻熟悉多年的心的惺惺相惜。
然而他也是沒錯(cuò)的，或許他真正地用時(shí)間地經(jīng)歷讀懂了愛情和恩情。他之后幾十年如一日對(duì)玉兒的思念讓人為之動(dòng)容，他把這份綿延不絕的思念全部化為了對(duì)新月的愛。他忍耐、堅(jiān)強(qiáng)，將兒女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，為了女兒他甚至可以賣掉他視為生命的玉。他的信仰是玉，他自己則融入了那條玉的長(zhǎng)河，不，是生命的長(zhǎng)河中。
楚雁潮有錯(cuò)么?在我看來，他似乎是最沒錯(cuò)的一個(gè)。他理解愛情，忠于愛情。十年后，當(dāng)他和玉兒同時(shí)站在那沒有墓碑的新月的墓前，兩代人的愛情啊，就這樣交匯于同一個(gè)時(shí)空，讓人如此唏噓。新月像極了她的母親，獨(dú)立、懂愛，也幸運(yùn)如她母親找到了一個(gè)愛自己也讓自己深愛著的——無論人間天堂地獄。
這世間沒有誰是真正的對(duì)和錯(cuò)，我們無法也無意深究這人那人這樣那樣的過錯(cuò)。歷史雖無情，然而人有情。一切皆于情，止于情，毀于情。
一個(gè)始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數(shù)，似乎是命運(yùn)。然而那些新生命，又讓人看到了希望。
還是再次想到了魯迅在《野草·希望》中的那句話：
絕望之為虛妄，正與希望相同。
穆斯林的葬禮書評(píng)篇5
看這本書的時(shí)候想了很多題目，比如：有情盡情矯，再比如：你看你看月亮的臉。最后還是決定用一個(gè)厚道一點(diǎn)的名字，那個(gè)時(shí)代的書。本書寫成于1987年，時(shí)隔20年來看，不得不感慨，中國(guó)的這20年不僅是工資從30塊漲到3000塊的過程，更是從韓新月變到安妮寶貝的過程……
聽說這本書當(dāng)年是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，也曾經(jīng)是大學(xué)生風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物，現(xiàn)如今的我卻覺得除了字?jǐn)?shù)夠多，其它真是沒什么夠的著的。
最喜歡的是韓太太(竟然!)。韓太太一出場(chǎng)，我就覺得是認(rèn)識(shí)的——以前一定在哪兒看過引用這段人物描寫，雖然不算最高妙，不過總算達(dá)意。缺點(diǎn)在于，對(duì)人物評(píng)定痕跡過于明顯。
韓太太的許多對(duì)話，非常喜歡，不過是些家常里短，用的都是北京的市井語言，透著老式的言詞禮節(jié)。該怎么安慰人兒，該怎么恭維人兒，該怎么打馬虎眼，該怎么步步禁逼寸步不讓……全都有股世俗的老到。全書也只有寫到韓太太我才覺得這是個(gè)可以理解的人。盡管她不識(shí)字，沒什么文化，許多做法并不高明，也不值得贊揚(yáng)，可是這個(gè)人說著我們都聽得懂的話，不矯情;做著自個(gè)兒高興的事兒，遵守著自己以為然的準(zhǔn)則，一板一眼，絲絲入扣。隔了20年，當(dāng)這本書里面其它主人公都沉浸在80年代不知所謂的理想和激情當(dāng)中的時(shí)候，只有韓太太一人，是為著自己，也不全是為著自己，井井有條地活著。
韓子奇說：我跟她結(jié)婚，但是我們并沒有愛情……直到我和你在一起才體會(huì)到什么是愛……靠!看得我……現(xiàn)如今這樣的話聽得不少吧?凡是紅杏出墻的男人們大多回過頭來說這樣的話。你早干嘛去了?沒愛情跟人家結(jié)什么婚?韓子奇這個(gè)男人真得讓人匪夷所思阿!丫小的時(shí)候倒是挺本事，跟著師傅的時(shí)候就憑著敏銳的商業(yè)嗅覺雕刻兔兒爺賺了一小筆，在雕刻寶船的時(shí)候又能想到跳過匯遠(yuǎn)齋直接跟洋人交易的路子，心思多活泛哪!后來師傅過逝了，苦大仇深的他，偏去匯遠(yuǎn)齋忍受幾年恥辱，抖著渾身機(jī)靈勁兒偷學(xué)人家東西，回來重振奇真齋，這是什么人物?!第一次出場(chǎng)從警察局長(zhǎng)手里買宅子的那種從容瀟灑的勁頭還真讓人覺得這個(gè)男人十分有魅力……看到最后，就覺得，好嘛!這是前面那個(gè)韓子奇嗎?既沒有能力保證自己心愛的玉與心愛的家兩全，又沒有魄力在兩個(gè)女人，兩對(duì)兒女之間作出一個(gè)選擇，一味唯唯諾諾，不忍心傷害一個(gè)人，結(jié)果卻是所有的人都被他害苦了，梁君璧，梁冰玉，韓天星，韓新月……這樣的男人其實(shí)就是自私!不肯放棄他的玉，他的事業(yè)，他的根基，他的面子，他的好人形象!看著怎么能讓人不生氣?你說他是壞人，丫還在那兒使勁惺惺作態(tài)，這個(gè)不敢惹，那個(gè)也不愿?jìng)Γ粗湾e(cuò)其!你倒不如做個(gè)壞人，痛痛快快爽爽氣氣。這種天真到可恥，使勁負(fù)責(zé)任又無所作為，惹人憐愛卻軟弱的男人，真的比壞人還傷人。女人這輩子如果碰上這樣的男人，最好避之三百尺之外
梁玉冰同樣是個(gè)矯情的主兒。一會(huì)兒楊深，一會(huì)兒奧利佛，最后投入姐夫的懷抱。她無疑代表了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)解放的渴求，熱情而盲目。她的許多做法，都顯得沒頭腦，缺乏目的。比如和韓子奇在一起，比如帶著新月回國(guó)，比如把新月留下獨(dú)自離開——最后一點(diǎn)更是讓人難以接受。一個(gè)母親與自己的孩子分開，這是多么不靠譜的事情!也只有梁玉冰這種不靠譜的人才做得出來。
韓新月和楚雁潮兩個(gè)人的刻畫更加有著時(shí)代的特色，雖然主人公生活在六十年代初，不過這兩個(gè)人具備的卻是八十年代所鼓吹的那些個(gè)優(yōu)良品質(zhì)。
韓新月，看得出來作者是要把這個(gè)女孩塑造成一個(gè)完美的女神。她青春，美麗，充滿朝氣與希望;她聰明，努力，不甘人后;她純潔，善良，有著美好的感情……這些都無可厚非，因?yàn)楫吘顾换畹?9歲，我相信人在19歲之前絕對(duì)可以完美。但是，但是，最讓人受不了的是——說話文藝腔得讓人起了一身的冷痱子。60年代大學(xué)生都這么說話嗎?
楚雁潮，有文化，有理想，有道德，有紀(jì)律，整個(gè)一四有新人。除了好就是好，人家不是說嘛!這世界上，好人都是相似的，壞人卻各有各的壞……所以吧，這個(gè)好人就讓人覺得面目模糊。
他們之間的愛情模式也讓人想起那個(gè)時(shí)代，那就是：攜手共進(jìn)!共同進(jìn)步!我記得舒婷有首詩，寫橡樹的，大約是說要與你并肩站立共同成長(zhǎng)啥的，也就這意思了。呵呵，忍不住地想，當(dāng)前俺們21世紀(jì)神州大地的愛情模式是啥泥?大約是：優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)!各取所需?哈哈~~~
還有一點(diǎn)覺得特別有意思的是，書中反復(fù)提到的：愛的權(quán)利!“難道我沒有權(quán)力愛嗎?”幾乎書里面所有角色都在心里說過這樣的話。如今看來，不禁好笑。現(xiàn)在正常人已經(jīng)不這么說了，因?yàn)檫@項(xiàng)權(quán)力已經(jīng)普及到成為常識(shí)，所以沒有掛在嘴上。要真有機(jī)會(huì)上得臺(tái)面，我尋思著大概也就第三者說說了。愛的權(quán)利不流行了，愛的能力卻成為流行話語。20年前，我們還為愛的權(quán)利苦苦奮斗，這一轉(zhuǎn)眼，權(quán)利有了，能力卻喪失掉了，想起來也不是不感慨的。
當(dāng)然，題目是穆斯林的葬禮，還得有些穆斯林民族的特色的東西。關(guān)于這點(diǎn)上面，我覺得作者寫的有些生硬，像是硬把那些宗教的知識(shí)穿插進(jìn)去似的，并沒有將其融入到小說主人公的生活里去。也或許是因?yàn)橹袊?guó)的民族融合太好了，回汗兩族在生活當(dāng)中的差異性已經(jīng)很小。玉器方面的東西，前半部分比較多，寫得比較好(因?yàn)槲沂峭庑校粗狒[)，畢竟是主人公的營(yíng)生，要比民族那部分寫得好很多。
全書人物涉及不多，關(guān)系并不復(fù)雜。對(duì)于每個(gè)主人公的刻畫來講，也不是很全面立體。比如韓子奇的心理描寫極少，而且不具說服力;而梁玉冰和韓新月的心理刻畫則過于矯情。我一直覺得中國(guó)傳統(tǒng)的教育下，決定了每一個(gè)中國(guó)人絕對(duì)不會(huì)聽了兩句煽動(dòng)的話，或者遇到點(diǎn)小災(zāi)小難，心思一活泛就丟下飯碗投奔征程的那種。老百姓說得好，不管怎么樣，這日子不還得照樣過嘛!說這些人矯情，就是因?yàn)樗麄儎?dòng)輒就不好好過日子了。唯一正常的，也就韓太太一個(gè)。
這本書最大的缺點(diǎn)在于，作者太樂于出現(xiàn)在書中。用那“飽含深情的筆觸”無處不突顯其無可取代的地位。好的故事，是自己流淌出來的，這本書里面的作者似乎唯恐別人忘了她，時(shí)不時(shí)跳出來喊兩嗓子：這是美的，這是好的，這是大家都擁戴的，這是……那些個(gè)好啊美啊無一不帶有時(shí)代的特色和激情。寫著寫著景色就突兀地跳出句唐詩或者宋詞，讓人不知是誰的口吻，莫名其妙，破壞了文字的整體感覺。總的來說下筆粗枝大葉，技巧單調(diào)。
我覺得寫東西的最高境界是不言說，所謂不著一字，盡得風(fēng)流。讀小說，應(yīng)該是讀著讀著體會(huì)到真善美，體會(huì)到命運(yùn)的無常不公也體會(huì)到生活的美好，而并不是誰跳出來跟你說生活真tmd美好。
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