優秀《藥》的讀后感

　　魯迅的《藥》——是當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現實!今天小編在這分享一些優秀《藥》的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

　　魯迅藥讀后感

　　近日，在老師的帶領下，我讀了魯迅先生的藥，盡管只是對其略知一二，但仍是十分感觸。

　　令我感觸深的并非封建迷信又老實守己的老栓一家，也不是什么康大叔阿義之流，他，在文中并沒有正面的外貌抑或是神態描寫，單單語言描寫也不過兩句，但他卻是小說靈魂，他，就是夏瑜。

　　魯迅 先生曾在《吶喊(自序)》中把當時的社會比作一間著了火的大鐵屋，把百姓比作在屋中沉睡中的人們，而把少數人比作還清醒的人，夏瑜就是這當中的少數人。

　　中國有句老話：少數服從多數。這句話在我看來，在當時的社會也是被出承認的。不管少數人是否正確，只要他站在了多數人的對立面，與多數人的看法不同，利益不同，那么，多數人就會把這少數人列為敵人，并將他們消滅，可笑的多數人。

　　于是，夏瑜死了，死在了多數人的砍刀下。

　　多數人仍覺得不滿足，于是便有了老栓買血饅頭，茶客對夏瑜的冷嘲熱諷，他們并不知道，少數人的行為是為了拯救他們。因此，夏瑜的死，在我看來是可悲的。

　　就像一群人被關在了一個很大的木桶里，桶蓋只需要幾個人便能揭開。關他們進去的人說，發現有逃跑的就處死，其他人知情不報也要挨打。有少數人無法忍受了，想揭蓋而走。這時候，多數人來了，他們惶恐自己受罰，于是，他們開始阻止少數人，又大聲引來關他們的人。最終，多數人得到了幾塊干凈的骨頭作為獎賞，而少數人死了，但是他們打開了一條小縫，光透進來了。

　　慢慢的，多數人總的一部分意識到了其實他們可以逃跑，于是他們也站起來了，一開始只是像以前少數人一樣形影孤單，后來越來越多的人站起來了。他們一起打開了蓋子，趕走了關押他們的人，于是便有了現在。

　　正是這一開始的少數人，他們高大的身影屹立在黑暗中，用生命探索光明，才會有更多的人想得到光明。于是，夏瑜的行為是可歌可泣的，是值得贊頌的。

　　只要有了光，縱使黑夜再黑又何妨!

　　正是有了少數人帶來的光，世界才會變得美好。因為有光，富二代胡斌肇事后才會歸案，因為有光，藥家鑫在殺人之后才會被宣判死刑。

　　倘若沒有當時那個黑暗中的獨影，我們要去哪里尋找光?

　　《藥》讀后感范本

　　魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷，魯迅藥讀后感。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

　　饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

　　有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　　夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　　夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!