佛洛依德自傳讀后感1500字范文
佛洛依德是心理學(xué)的祖師爺，大家都調(diào)侃叫他“老佛爺”。他的名氣太大了，進(jìn)這一行的人不管是不是精神分析取向，都得在思想間拜見(jiàn)他。下面是學(xué)習(xí)啦小編給你分享《佛洛依德自傳》讀后感，歡迎閱讀!
《佛洛依德自傳》讀書筆記及讀后感1500字范文：
佛洛依德是心理學(xué)的祖師爺，大家都調(diào)侃叫他“老佛爺”。他的名氣太大了，進(jìn)這一行的人不管是不是精神分析取向，都得在思想間拜見(jiàn)他。我很羞愧，才剛第二次讀完《佛洛依德的自傳》。要了解一個(gè)人的思想學(xué)術(shù)成就，必須探究他所在時(shí)代背景和他生活經(jīng)歷，我個(gè)人認(rèn)為最好還可以多結(jié)合著一些老師的個(gè)人見(jiàn)解和指導(dǎo)，這樣會(huì)更有收獲和高效。
這不，看這本書的前后我分別聽(tīng)了叢中老師和王浩威老師關(guān)于精神分析的課，他們都給了我不一樣的作用和思想精華。不可否認(rèn)，我在寫這篇讀后感時(shí)不可避免的有來(lái)自他們的思想，或者說(shuō)他們的講解為我去了解認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)佛洛依德思想和精神分析觀點(diǎn)這件事情上，減少了很多阻力。寫讀后感，一來(lái)是鞏固和定格我對(duì)知識(shí)的階段性理解，“只有說(shuō)明白了才真的明白”;二來(lái)這是我在讀書中最真切的感受，有投向自身現(xiàn)實(shí)生活的，有投向?qū)W術(shù)理解的，我愿意記錄下來(lái)和大家分享。
人生沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)。佛大概也不知道自己最后會(huì)成為后人敬仰的精神分析創(chuàng)立者，但讀著讀著好像他又是知道自己在這條路上一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，他是一步步靠近，有時(shí)這一步很長(zhǎng)，有時(shí)這一步很短，有時(shí)這一步有點(diǎn)繞，有時(shí)這一步無(wú)比堅(jiān)定，有時(shí)這一步了無(wú)聲息，有時(shí)這一步擲地有聲。最初在生理實(shí)驗(yàn)室研究醫(yī)學(xué)神經(jīng)系統(tǒng)，后來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力成為醫(yī)生開(kāi)始接觸現(xiàn)實(shí)案例(竭斯底里)，成立家庭后又開(kāi)始“創(chuàng)業(yè)”獨(dú)立行醫(yī)，期間研究過(guò)催眠術(shù)，發(fā)現(xiàn)了自由聯(lián)想，發(fā)表夢(mèng)的解析，在后期陸續(xù)發(fā)表了他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在質(zhì)疑聲中完成了精神分析的核心架構(gòu)和確立了他在精神分析的鼻祖地位。
即使你的思想追隨者也會(huì)人聚人散人來(lái)人往，這跟你的思想是不是真理沒(méi)關(guān)系，保持一份坦然就好。佛的學(xué)術(shù)思想光芒照耀了很多人，但也招來(lái)很多刺耳的聲音，有沖破傳統(tǒng)禁錮時(shí)被打壓的聲音，有現(xiàn)實(shí)面前被人質(zhì)疑對(duì)錯(cuò)的聲音，有學(xué)術(shù)發(fā)展路上被人挑戰(zhàn)權(quán)威的聲音，還有很多人在跟隨中半路離他而去另辟天地。我們后人站的是上帝視角去評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)，但對(duì)錯(cuò)不重要，我看到的是他對(duì)自己內(nèi)心的那份堅(jiān)持和獨(dú)立的思想，這是我要體會(huì)和收獲的。“等我認(rèn)清了我所碰到的這種抗性不可避免時(shí)，我在這方面的敏感性就大大降低了，而且這時(shí)我的孤立狀態(tài)也慢慢地結(jié)束。”
泛性論是老佛爺?shù)膶＠覀儜?yīng)該還原他對(duì)性本能的理解。“我對(duì)性觀念的引申是兩方面的：第一，性一直都被認(rèn)為與生殖器有很密切的關(guān)系，我則www.i1766.com把性從中分離出來(lái)，而視為是一個(gè)包羅更廣的生理機(jī)能，它以快樂(lè)為其終極目標(biāo)，而生殖只不過(guò)是它次要的目的;第二，我認(rèn)為性沖動(dòng)包括所有夠得上用那個(gè)最籠統(tǒng)的字眼“愛(ài)”來(lái)形容的念頭，哪怕只是親昵的或友善的沖動(dòng)。”
老佛爺有句話我覺(jué)得它很好概括了，他對(duì)精神分析那種邊走邊摸索邊發(fā)展的推動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)。“又如動(dòng)物學(xué)與植物學(xué)，也不是從動(dòng)植物的適切定義著手;時(shí)至今日，生物學(xué)還是不能給‘生命’這個(gè)觀念下一個(gè)肯定的定義。至于物理學(xué)，假如它也必須等到它的物質(zhì)/力/重力等觀念達(dá)到理想的清晰正確的程度的話，物理學(xué)絕不會(huì)有任何的進(jìn)展。任何一種科學(xué)的領(lǐng)域里，其基本的概念以及具有代表性的觀念，起始的時(shí)候總是置于未定之天，而借助于引出此一觀念的現(xiàn)象來(lái)解釋一切，只有等到把觀察所得的材料逐次分析之后他們才能把一切弄清楚，而找出恒定不變的意義來(lái)。”
“經(jīng)由一個(gè)不可抗拒的發(fā)展過(guò)程，‘精神分析學(xué)’一詞已經(jīng)演變成具有兩種意義的詞匯，它的原意是一種特殊治療法的名稱，而今則成為一門專論下意識(shí)心智過(guò)程的科學(xué)名詞。這門科學(xué)的本身很少能獨(dú)立擔(dān)負(fù)起處理某一問(wèn)題的全責(zé)，但它似乎注定要對(duì)許多的智識(shí)領(lǐng)域提供最有價(jià)值的援助。”上世紀(jì)一二十年代，那時(shí)他就有如此精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)，我覺(jué)得神乎其神。
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