莫泊桑《一生》讀后感3篇

　　莫泊?！兑簧纷x后感1

　　讀莫泊?！兑簧酚懈校河钪嫒f有，有什么?

　　感受一——有感于莫泊桑小說語言和意境的優美。我想，很多小說家是從做詩人開始的。比如雨果、張賢亮等人。在莫泊桑這一類小說家的眼里，不光是萬物有情，萬物有愛，實際上是萬物皆情，萬物皆愛!小說家的任務之一是，把上帝蘊藏在萬事萬物之中的美、情、愛用它通俗優美的語言傳達給讀者。

　　以此類推，在哲學家的眼里，當是萬事萬物皆蘊含哲理，哲學家的任務是把蘊藏在萬事萬物之中的哲理發掘出來，傳達給大家。

　　在力學家牛頓眼里，看出了萬有引力定律。

　　在我們史學家眼里，萬物皆史。

　　感受二——莫泊桑雖然把人的一生看得有點過于悲觀。

　　其實在哲學上我也是一個悲觀主義者，但在實際生活上，我卻以樂觀的態度面對悲觀的世事人生。比如在導致雅娜人生痛苦和悲劇的愛情婚姻這類問題上，以我的觀察，世間男女沒有婚外情的幾乎為零，這是我的悲觀所在。關鍵是你怎么看待和處理這類問題。雅娜的父親被她送進修道院本身是錯誤的開始。他希望女兒成為一個純潔甚至是圣潔的人。這導致在她結婚以后看到丈夫的骯臟、兒子的墮落便不能容忍，最終導致自己精神的崩潰。

　　其實，我們追求純潔本身并沒有錯，關節是我們也要求別人和我們一樣純潔就存了。物以類聚，人以群分，假如我們是圣潔的，就不找一個圣潔的人結婚。按耶穌的話說是：信的和不信的不能同負一軛。及你們必須性情相投，甚至志同道合。

　　當然即便是性情相投和志同道合的人結為夫妻了，其性情的純潔程度和志向的堅定程度也不可能完全相同。我們要本著儒家“和而不同”和仁愛、寬恕的觀念對待對方，甚至要拿出愛仇敵的基督精神對待對方。當然，孔子和耶穌都不是無原則的。耶穌說，假如你的妻子不是犯了奸淫的罪，你便不能休妻，否則便是逼良為娼了。總之，寬恕和愛的界限是：不是原則問題不較真兒，若是原則問題一定要較真兒。社會主義還有四項基本原則呢?戈爾巴喬夫背離了鄧小平所說的思想基本原則當中的兩個，結果蘇聯解體了。

　　男人好色，女人水性本是世俗男女的本來面目。江山易改本性難移。又何必與規律做對呢?受過教育的男女也不過是好色和水性的程度不同而已?？鬃诱f：吾未見好色如好德者也。

　　只有那些有大追求、真信仰的人才能堅如磐石，超越性的困擾，達于自由之境。如愛迪生洞房花燭夜失蹤于實驗室之美談嗎?

　　今天的中國本來就處于人文主義“泛濫”的時代，人們過于關注私情而淡忘公義。如王姬主演的《四十玫瑰》。四十了還想做玫瑰，半老徐娘的公義公理何在呢?我倒喜歡“和你一起慢慢老去”的境界。那才真實才可愛。其實，真正有教養的女人一輩子都是玫瑰。不是有好多須發皆白的老頭和銀絲滿頭的老太太看上去幾乎是一件藝術品，比年輕人都美都可愛嗎?

　　莫泊桑《一生》讀后感2

　　一生要怎么過，一生又是怎么過來的，這是擺在每個人面前的真正的終身大事。

　　她的一生，是可悲的一生，是一生的不幸，她的悲劇，是在“情”與“欲”、“靈”與“肉”的渦旋中度過的。

　　小說的女主人公雅娜是個純情天真、溫柔美麗、富有幻想力的姑娘，十七歲離開修道院，開始憧憬著奇妙的愛情，美好的人生。命運似乎對她特別的慷慨，不久便派來一個相貌堂堂、溫文爾雅的貴族青年子爵，兩人一見鐘情，于是很快由熱戀而結婚。然而，她的幸福如曇花一現，來得迅疾，走的也迅疾，好似流星轉瞬即逝。結婚后，子爵開始露出卑虐淫邪、薄情寡義的嘴腔，貪婪而自私、專橫而跋扈。不僅把莊園的管理權抓在手中，苛刻地限制雅娜的花銷，更可恥的是，從一開始就與雅娜的侍女羅莎莉私通，直至有個私生子，而后又同本地的伯爵夫人通奸。

　　雅娜那顆純情的心靈受到了深深的傷害，她的幻想一次一次的破滅了，她對愛情徹底失去了希望，她將她的所有幸福、她的全部寄托在她的兒子保爾身上，誰料，保爾上中學后就墮落了，賭博成性，尋花問柳、同暗娼私奔，是個十足的敗家子，將其家產揮霍殆盡。雅娜的晚年是及其凄涼而痛苦的，只能從兒子和暗娼生的女嬰身上，得到一點點人生的溫暖。

　　同其老師福樓拜《包法利夫人》中的愛瑪一樣，莫泊桑筆下的雅娜也是悲劇，她兩抱著同樣的幻想，雖其渴望不盡相同，但其命運可謂殊途同歸。如果說愛瑪想入非非，有幾分自作自受的話，那雅娜所向往的，不過是一個鐘情的丈夫，一種相親相愛的婚姻和家庭生活，這是一個少女最正當、最現實的渴望，然而，她入世所抱的純情理想，卻被淫欲橫流的現實所擊破。

　　縱觀雅娜厄運的一生，通過羅莎莉之口，把她悲苦的身世歸結為尚未了解對方，就輕輕率結婚，導致一生的不幸。晚年的她，或許還能從孫女那找到一絲絲幸福的希冀，細細品味，喏，人這一生，既不像想的那么好，也不像想的那么差。

　　莫泊?！兑簧纷x后感3

　　用了一下午的時間把莫泊桑的第一部長篇小說《一生》讀完。感觸還是很深的。

　　女主人公冉娜，感情細膩，渴望完美的愛情，卻一生都生活在不幸之中，只因天真的個性以及逆來順受，讓她不斷地遭受打擊。

　　如果是現代，冉娜一定是一位萬人追捧的可人，但是在當時的那個年代，社會的骯臟，世俗，在從未接觸過社會的她來說是那么可怕，那么令人不可思議。一開始，剛從修道院里出來時，那種渴望愛情，渴望自然，渴望投入社會的強烈情感與后來丈夫的不忠，朋友的背叛，女仆的放蕩，父母的離去，兒子的欺騙，形成了強烈的對比。那時的社會是一個不知羞恥的社會，貞潔在她生活的地方一文不值，社會太現實，人太現實，太多的欺騙，太多的謊言，太多的骯臟。

　　純潔簡單的她，心靈從生到死都沒有受到世俗的污染，這是最令人值得敬佩的地方。她一生都在尋找靈魂的寄托。從修道院出來以后，渴望愛情，把夢中的白馬王子當做心靈的寄托，她幻想的愛情太完美，她相信永遠，相信那種朦朦朧朧的感覺可以陪她一生，相信身邊的男人可以給她幸福，所以她抱了很大的希望，但是事與愿違，在還沒有來得及把戀人的假面具揭下來以后，她就稀里糊涂地掉進了婚姻的墳墓。現實太殘酷，婚后的生活讓她對愛情產生了懷疑，男人的獸性在他看來是那么可恥，骯臟，當得知丈夫和女仆的通奸以后，她奔跑進雪地里，哭泣，絕望，但是卻只能接受，她忍了。于連的精打細算，所謂的節儉，性的不忠還有暴躁的脾氣讓他漸漸的對這個男人的愛情火花熄滅了，愛情沒有了。

　　她開始尋找別的寄托，這時她有了兒子，保爾，母愛占據了她的心靈，她將一切的心思都放在了孩子身上，不再過問多余的事，即使得知于連與吉爾內特的通奸后，她漠視，但是朋友的背叛讓她又失去了對友情的信心，友情沒有了。

　　母親的去世給她帶來的傷害也是巨大的。在母親的回憶信件中，她得知母親在婚后也有過情人，這對與她來說無異于晴天霹靂。對母親的愛，對母親的信任在頃刻間崩塌，她迷茫了，不知道世上還有誰可以信任。失去愛情和友情后，她將父母和兒子看作是活著的希望，但是母親讓她失望了，她對這個社會失去了信任。

　　最后就只有保爾了，但是這個兒子在進入學校以后就漸漸遠離了母親，遠離了母親的心。曾經她是那么真切地以為兒子可以永遠地在她身邊，但是在得知兒子不斷地問家里要錢，她就知道整日的盼著兒子回家，陪在uoj她身邊，這種期盼就成了她的寄托。人不能沒有寄托，所以她始終在期盼著什么。兒子愛上了一個妓女，愛的如癡如醉，這讓她痛心，讓她嫉妒，讓她不堪忍受，但是又顯得無能為力，無可奈何。

　　這個女人是不幸的，因為她接連受到了不同的打擊。而這些打擊，任何一個都是致命的，但是她挺過來了，她始終沒有放棄希望，對生活的希望。糊涂的清醒并沒有讓他對事實看得更加透徹，只知道尋找自己的寄托。她到最后都活在希望中，這是她的可貴之處。

　　她的一輩子都是單純的，思想都是純凈的。她不許任何的污點來玷污她的靈魂，她勝利了，她是最后的贏者。

　　“生活既不像我們想象的那么美好，也不像我們想象的那么糟糕。”