高考作文-讀后感(2)
高考作文-讀后感
高考作文讀后感(二)：
賞《清明雨上》有感
春風古道，細雨紛紛。荷風微擺，西鏡東瓶。思念不朽，夢縈魂牽。斐然回首，早已雨上清明。木雕流金，滄桑歲月，不經漣漪四起。七年前封筆，今生揮毫只為你。如今我在人間彷徨，何處是你的天堂。淚水奪眶，恨不能遺忘。琴聲凄凄，悄然空靈，聲聲催天雨。來年雨上清明，折菊而來，唱起你深愛之歌。——題記
今天我很有幸的看到了許嵩《清明雨上》的歌詞，有感而發，遂寫下了題記。這是一首悲愴的悼亡歌，復古的風格深深的吸引了我。歌詞中的意境更是更上一層樓。這也是我寫這篇讀書筆記的因素之一。
早上醒來，透過窗欞外望，太陽照在小橋上，想起當年的她，荷風吹拂著裙擺，令人心醉，他怦然心動。流金歲月，時光荏苒，他已不再為任何姑娘寫詩作詞了，因為他只為她一人提筆揮毫，他對她的愛早已封鎖在內心最深處。淚眼蒙蒙，年復一年盼著愛人能歸來，可是就這樣期盼著，凝望遠方，不覺淚珠兒已經滑落臉龐。
遠方悠悠琴聲哀婉，他空靈愀然的痛苦落淚，現在有什么心事都不能再跟她傾訴了，只能在心里默默對自己說。屋內，紅燭幻影，影像重重，那些凡間之事都已煙消云散、夢斷紅塵了。在人間已沒有目的，彷彷徨徨，卻感受不到她在天堂的幸福。他雖然極力想要平靜生活，掩飾心中的苦楚，卻依然抹不去痛失所愛之人的遺憾，他恨不得將愛人遺忘在意識里，可怎么也做不到，只能每每在清明時節雨紛紛，折支菊花寄到她的身邊，輕輕哼著她愛的歌，表達對她眷戀。
這是一首唯美的歌，也是一首凄涼的歌，更是一首哀婉的歌曲。復古的旋律與清脆的曲風結合在一起，給這個在清明時節悼亡的歌聲增添了色彩。婉婉而來的歌聲夾雜著清明時節的雨聲，帶給了我身臨其境的感覺。讓我似乎可以理解當年“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”的感覺。為何“欲斷魂”，每年的清明節的雨聲總是伴隨著淡淡的哀傷。
聽完這首歌，仿佛飄飄欲仙，魂不守舍。一位祭奠亡妻的男子形象躍然于腦海。在如今中國風格歌曲與音樂缺失的年代里，這首歌可謂是復古的，傳情的。如同一劑良藥注入心靈，在浩如煙海的音樂海洋里遨游，良多趣味。
高考作文讀后感(三)：
讀《我們為什么要“炒古”》的某些感想
讀《我們為什么要“炒古”》后，有一些感想。也不知為何，我是有些贊同作者的觀點，卻又有些不贊同。
讀這篇文章，總覺著有些針砭時弊的味道，確實有一針見血的味道。
誠然，正如作者所說，李白、陶潛等古人是“考場萬金油”，在一些同學的作文中，滿篇都是“杜甫的山，李清照的水”，看似很有韻味，其實只是空洞無物，人云亦云。寫這樣的文章，有百害而無一利。為何?我們寫文章的本意，應該是抒發自己的情感。可是，那些“古文”，絲毫沒有自己的思想情感，沒有一點韻味。東漢時的魯丕、徐防一致認為：解釋六藝經典，學習知識，不能有自己的思想，只能用自己的語言來解釋儒家大師們如孔子等的思想，甚至還說，誰若寫文章有自己的觀點，而不是體現孔子等圣人的思想，不用看，他一定犯了錯誤。哎，何等的“至理名言”啊!如果正如他們所說去做，那我們生活在這個世界有何意義?沒有了自己的思想，那我們不等于行尸走肉?還好，那是東漢時期的人說的，離我們畢竟遙遠。但我覺得，我們的某些同學就有點像魯丕和徐防那樣，有種惰性思維，不允許有另類思想。為什么他們喜歡用一些老掉牙的例子，寫那些古人古事?因為他們寫不出自己的思想，寫作文只是為了應付，只企圖以此得個高分罷了。如果每個學生都用這種方式寫作文，那么我建議取消高考作文，為何?因為那時的高考作文已經完全背離了設置高考作文的原本意圖。這樣，就沒了高考作文存在的價值了。
但是，我覺得，作者的觀點也有點片面。以他的觀點，似乎‘炒古文’就是壞的。這就有點像新文化運動中，人們絕對否定中國傳統文化一樣。從廣義上講，‘炒古文’也有好處。用一些古人的事例，有增加論證力度，使內容更為充實的好處。我們不是說要繼承我們優秀的傳統文化嗎?在我們的作文中用一些古人古事，不正體現我們對國學的更加深入的了解嗎?并且，我們用事例來突顯論點，有錯嗎?既然可以用平常的生活小事來論證觀點，又為何拒絕用典故?辛棄疾可是個名垂千古的大詞人，可用典是他詞中最大的特色呀!難道我們因為他用典的緣故而輕視他?他為什么會那么有名?這不可能跟他的用典一點關系都沒有吧!事實上，詞中典故更加體現了作者的滿腔悲憤。那么，我們有為何不去效法他呢?只要我們有自己的思想體現在我們的作文中，讓那些古人古事為我們的論點服務，又有何不可?我是一個對歷史感興趣的人，因而也鐘情于古典文學。因此，在我的作文，總會用一些古人的事例，如劉秀、祖逖、石勒、王猛、符堅等，但我的作文有我的思想啊!因而，語文老師不覺得我的作文空泛，反而說我的作文內容很充實。我想，這和那些一味“炒古”的作文有很大區別吧!為什么有區別呢?因為兩個字：思想。為什么《赤兔之死》至今為止仍讓我們津津樂道?因為它不是空談，有它的靈魂呀!