品讀水滸傳讀后感錦集
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠找得到宿主。下面小編給大家介紹關于品讀水滸傳讀后感錦集，方便大家學習
品讀水滸傳讀后感錦集1
四大名著猶如四顆璀璨的`明星熠熠生輝。寒假里，我讀了其中一本——《水滸傳》。這本書描寫梁山好漢人物形象，揭露封建社會，統治階段的種.種罪惡。歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動。
書中描寫了眾多栩栩如生的人物形象，如勇猛的林沖、魯智深、宋江、吳用、武松等一百零八位好漢。他們被逼上梁山，為民除害，替天行道，雖然立下了不少大功，但被官府、朝廷認為是梁山草寇。可我認為他們都是梁山英雄好漢。
梁山好漢為了除掉朝廷敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰斗!他們一個個都很厲害，吳用的超人的智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來。
一百零八位好漢中，我最喜歡的是武松。他固執豪爽，知難而進，英勇無畏的精神深深感動了我，使我對武松產生了敬佩之情。
書中有一回講述的是武松到一家酒店，喝了十八碗酒出門。不顧別人的勸阻，趁著酒興，上了景陽岡，傍晚時遇到了一只大老虎，與老虎的打斗中，靈巧地避開了老虎撲、掀、剪，在哨捧打斷后，又用左手按住老虎的頭，右手拼命地打老虎的頭，把老虎打死，從這里可看出武松的英勇無畏。
這本書，使我受益匪淺，了解到了中國古代的歷史和封建社會的腐敗。我深深地被水滸英雄的精神所感動。書里的故事引人入勝，大大小小的故事，深深地吸引著我。
品讀水滸傳讀后感錦集2
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，開創了白話章回體小說的先河。
《水滸傳》主要講述了：宋代年間貪官當道、奸臣橫行，以蔡京、高俅為首的奸臣集團爭名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓，民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義，宋江做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟貧，日子過得快快樂樂。
但是，在宋江心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領，回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后，吊死在宋江墓前。
讀完以后，我被梁山眾好漢忠義感動了。他們個個充滿正義感，為老百姓著想，劫富濟貧，除暴安良。最后他們為了國家的興榮，百姓的安危舍命滅了遼兵，除了土匪。最后用生命換來繁榮，活下來人不計回報，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也!
品讀水滸傳讀后感錦集3
古希臘神話里說，人類原本是男女同體的，由是盡觀《水滸傳》，縈繞全篇的是“俠”“義”二字。
對外，梁山英雄以游俠的姿態行走于世間;對內，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠?小而言之，是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的為民除害;大而言之，是“替天行道”的社會擔當。
武松曾說過：“從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。”東溪村“七星小聚義”，設誓劫取生辰綱，便已初見端倪;后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令“替天行道”的杏黃旗在風中獵獵招展。水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。細推治亂興亡數，盡數陰陽造化功!
水滸群豪為何揭竿而起?為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生!范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歷代帝王的勤政愛民，穿越時空與此交匯。
這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請命。
理解了《水滸傳》“俠”的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的“義”正是建立在“俠”的基礎之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時的大義滅親。
正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關張的義氣。劉關張的結義，最初就是建立在為了“破滅黃巾”“上報國家”的基礎上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個人，盡義于兄弟。關羽降漢不降曹，“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”。
水滸英雄的義，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基礎上，所謂“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”。
正因為梁山義軍的“義”包含有這樣豐富、深廣的社會內容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實人林沖火并。也正因為這種“義”不廢于私，不廢于個人，所以當李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才“氣作一團，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字扯得粉碎”，還“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”，要砍殺他。
中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請命的意味。
而真正將俠義精神理論化的，恐怕當屬墨家。后期墨家兩個支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉合為新的墨家流派，后世學者把它稱為“墨俠”。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進國人的血肉中，不斷流傳。
然而當代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著“俠”的神人天降，往往又將“俠”的萌芽親手扼殺。
那么，是這個時代已經不需要俠義的存在，還是因為我們失去了挺身為俠的勇氣?然而，當我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內在需要時，俠義又何來滅絕香火一說呢?
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠找得到宿主。
品讀水滸傳讀后感錦集4
《水滸傳》中所描繪的108位英雄好漢，雖說是曾經盛極一時，可由于他們分別來自各種不同的階層，彼此上梁山的目的和動機也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能憑借梁山這股力量，作為和朝廷討價還價的資本，以實現自己“升官發財，光宗耀祖”的人生追求。盡管梁山也有少許如李逵、阮氏三雄這樣的貧苦農民出身的好漢，反對“招安”，希望能夠有朝一日改朝換代，可由于沒有掌握主要的領導權，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落個“兔死狗烹”的悲劇結局就可想而知了。
宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后，為了表達對統治者的忠心，竟然充當了鎮壓另一支農民武裝——方臘農民起義軍的急先鋒，幾經鏖戰，可嘆那一百零八位好漢，只余下27人隨他班師回朝。即使這樣，滿以為從此可以論功行賞，向朝廷乞討到個一官半職的宋江，盡管如愿得到了皇帝賞賜的官位，由于當權者擔心他們“賊心不死”，有朝一日還會再度造反，以賞賜御酒為名，將他和吳用等主要頭領毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領也不放過，也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中，使他因水銀中毒而“溺水身亡”。
盡管本書的作者是站在封建地主階級的立場上來寫這本小說的。小說對宋江的招安，極盡美化渲染，對宋朝的主要當權者一力庇護，把一切責任都歸咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大奸臣”。我們從小說的字里行間，還是能看到封建統治的腐敗和罪惡。試想，如果沒有皇帝的默許并充當這“四大奸臣”的后臺，這四大奸臣何以能如此橫行?我覺得，要想不再被“逼上梁山”，要想改變自己的生活命運，“招安”顯然是沒有出路的，只有推翻那種腐朽的統治制度才是農民起義的唯一出路。
品讀水滸傳讀后感錦集5
“路見不平一聲“吼”該出手時就出手”，屏幕上的魯智深讓我記憶深刻，挺著圓滾肥碩的大肚子，個子中等，圓圓的臉，大大的眼睛，尤其是那兩道眉，濃而密，長而立，一個魯莽大漢的形象。
讀小說《水滸傳》，我更是從文字章節的描述中知道了他，他是一個十八般武藝精通、路見不平一聲吼、毫不畏懼、一手能拎一百多斤重物他力大無比，令人驚嘆。兩碗酒下肚，能把一人粗的楊柳連根拔起。
粗獷的外表下，他卻是佛心義膽。偶遇落難的賣場父女，聽說遭到了鎮關西的欺壓，他毫不猶豫掏空了身上所有的銀兩讓他們逃離魔爪回東京老家。誰知店小二百般阻攔刁難，這時魯智深又親自上門來，放走了父女二人，并想教訓一下雄霸關西的鎮關西，誰知拳頭過硬，三拳就把他打死了......
不由想起了前兩天，我和媽媽坐公交車，當時人很多，還十分擁擠，我們正要上車，一位男子突然擠過來，狠狠地碰了我一下，我瞪了他一眼，誰想到我瞪他的同時，他已經把手伸進前面阿姨的包里，阿姨瞬間抓住了伸進她包里的手，阿姨怒目圓睜地瞪著他，于是，他們之間便開始了唇槍舌戰，頓時車里所有人的目光都聚在那位男子和阿姨身上，那位男子還很生氣的罵了幾句臟話，說的好像阿姨冤枉了他一樣，緊攥著兩個拳頭，要不是公交車開了，說不定他的拳頭就會砸向阿姨。
魯智深是打抱不平，為民伸冤，可這個男子呢?唉，如果我是魯智深，我會一拳打得他眼冒金星!
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