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        中學生孫悟空讀后感

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        孫悟空有一個夢,那樣躲藏在他每一根毛發中,刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著,幾萬年來只有孫悟空一人問她在干什么,她問他“為什么別人都不問我看什么?你卻問我看什么?”她執著,卻擾得孫悟空無可奈何,終了,她說:“因為你有靈魂。”下面為大家精心整理了一些關于《孫悟空》讀后感,歡迎查閱。

        《孫悟空》讀后感1

        我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不住我心;

        要這眾生,都明白我意,要那堵佛,都煙消云散。

        這,也許荒.唐,但你知道更不可思議的是什么嗎?我說這是一只猴子說的你信嗎?猴子說的,這是多么可笑啊,但我覺得一點也不可笑,相反,我更多的,是贊嘆,就沖著他那股不服從命運的勁,我敬佩他。我今生今世都不會忘記,這句話,是一只叫孫悟空的猴子說的。

        孫悟空么?啊,我想起來了,西游記里的那個對吧,他他他,他不是還有一個叫唐僧的師傅嗎?至今,我還猶記他喝空碗也能醉的表現,是啊,長夜漫漫,太清醒不會很難受么?

        可八戒似乎沒有這樣的想法,他總喜歡一個人對著月亮傻笑,笑著,笑著,竟泣不成聲了……。還有一個人,悟凈,在孫悟空再鬧天宮時,許多天將,沖上去與孫悟空相斗,紛紛踩在沙悟凈的身上,血從沙悟凈的嘴角流出來,他還把那個琉璃盞死死護在懷里,碎碎念道:“只剩最后一片了啊,五百年了啊…………”

        人生在世,百年也好,千萬年也好,都是未來前的一瞬,這一瞬后你什么都沒有,你曾有的只有你自己。你在這個世上永遠地孤寂著,永遠找不到真正的站點。

        怎樣找到真正的站點呢?試著抬頭挺胸些吧,盡量把這條路走到最精彩,那樣,你人生的站點,會散發出陣陣光彩,讓自己成為最閃耀的星星,最后,你能說,這個世界,我來過,我愛過,我戰斗過,我不后悔!

        《孫悟空》讀后感2

        初讀《悟空傳》,本以為是一場鬧劇,看過之后才深深感嘆:理想與現實為何如此遙遠,人生的意義為何如此渺茫?

        用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈,作者紙后的功力非同一般,對所有意義的探索也相當深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學的東西你教不了我,師傅問他想學什么,唐僧說:“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消云散!“這是何等的氣魄!藐視萬物,唯我獨尊。唐僧發現了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限,他要跳出去,不惜自毀千年法力,不惜一死。他度不了眾生也不肯自度,只能痛苦。

        當然《悟空傳》的主人公還是悟空,只不過相比之下我還是喜歡唐僧,因為這里的悟空不再有齊天大圣的氣魄,他乞求早日取經,消除罪孽,受人蒙蔽,愚昧無知,忘記自我,完全成為受人擺布的布偶。我很這樣的現實和現實對理想人生的扭曲。誰都沒有錯,卻又都錯了。當現實的枷鎖束縛住一個人的心,他的心也就不能飛翔了。所以讀的時候一直在乞求:希望悟空早日醒悟,希望八戒與嫦娥終成眷屬,希望沙僧放下“求做奴隸而不得“的執著,希望小龍馬不要念念不忘江流,希望紫霞可以幫悟空一把……故事的結果,所有的希望都落空,這就是現實嗎?

        故事不長,平白的話卻引人入勝,笑過之后才發現這是一個悲劇。也許文學性不足,但確實引人深思。

        《孫悟空》讀后感3

        五百年滄海桑田,五百年時空交錯,五百年愛與情仇,五百年悲喜交加,在這里彰顯出無助與無奈,就像今何在所言,“我心目中的西游,就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路,我們都在往西走,到了西天,大家就虛無了,就同歸來路了,所有人都不可避免要奔向那個歸宿,你沒有辦法選擇,沒辦法回頭,那怎么辦?你只有在這條路上,盡量走的精彩一些,走的.抬頭挺胸一些,多經歷一些,多想一些,去做你想做的事。”人生就是舞臺,我們都是舞者,有時會夢想著具有孫悟空的七十二變,隨心所欲,但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空,看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。

        理想與宿命、愛情與自由,一直是《悟空傳》探討的主題,唐僧師徒四人面對早已注定的命運,終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大,但在命運面前,不過是軟弱無力的小人物。

        何為真何為假?人的好壞由誰衡量?玉帝、神仙,神仙說你是仙,你就是仙;神仙說你是妖,你就是妖。何為妖怪?妖怪只有兩種:一種是當年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟,孫悟空必須把它們都干掉,方能成佛;另一種是神仙安排九九八十一難,度過方能成佛。

        為了達到目的,人必須去做取舍、選擇,就像悟空,你在逍遙自在,一怒勾銷生死薄,一個跟頭十萬八千里,你也難逃如來手掌心,你必須殺掉自己以前的兄弟,才能去掉緊箍咒,立地成佛,位列仙班。由此及人,不難想象,會七十二變的孫行者都難逃命運安排,何況你我?我們雖是獨立的個體,但誰不是單位領導的棋子,在棋盤上由他人擺布。

        記得愛比克泰德在《生活的藝術》中寫道,要得到快樂與自由就要明白一個道理:有些事是我們能控制的,有些事則不能。只有正視這一基本規律,并學會區分能控制和不能控制的事物,才能保持身內心境平和,身外卓有成效。

        今何在說西游記是場悲劇,那么人生呢?在西行的路上是悲是喜?五百年太長,我們只有短短幾十年,是精彩是平庸,是歡喜是悲傷,全看自己,把握現在,在能掌控的空間實現自我,好似五百年的悲與喜……

        《孫悟空》讀后感4

        再次捧起《悟空傳》,心中不免有些漣漪。如果說,初讀此書時是激動,是難忘。那么再讀此書,則是對傳統西游認識的再次顛覆。

        在這本書中,我看到了一個不同的西游。今何在的《悟空傳》呈現的是一個叛逆無常,甚至可以說的是荒誕的西游。在這里,沒有正義凜然的孫悟空,沒有可愛憨厚的豬八戒,也無一心只向佛祖的唐玄奘。有的,是奮力掙脫禁錮的孫悟空,違背天庭的豬八戒,挑戰如來的唐玄奘。所謂的神真的是那慈悲為懷,普度眾生,一塵不染的神仙嗎?在看到《悟空傳》中那高高在上,無視世間蒼生,冷血,虛偽,自恃天地間主宰的神。我第一次對神那完美形象有了質疑,這樣的神,到底是神還是魔呢?一個人的一生,若無欲無求無情,那么永生又有什么意義呢?而那一個個我們印象中邪惡污穢的妖,奮力爭取自由,與神給他們劃下的那所謂的“命運”斗爭,倒是比神更加有血有肉。

        今何在筆下兩個孫悟空,一個是打死唐僧,大殺天庭,狂傲的齊天大圣。另一個五百年后,忘記自我,一心求佛的孫悟空。然而最終,狂傲的大圣被如來打死了,結局悲慘。金蟬子走遍世間,用千年修為與如來作賭,他要修的是大乘,要世間圓滿。賭注即是有沒有人能擺脫如來的控制。結果,金蟬子輸了,灰飛煙滅。如來也沒有贏,因為他深知,孫悟空即使死,也沒有遵循他的掌控。

        一個人可以被毀滅,但絕不能被打敗,肉體雖死,但精神是永存的。

        如來想讓孫悟空否定自己,然而一顆自由的心是無論如何也打不倒的。

        流星雖然短暫,但那一瞬間的美麗讓人銘記,人的一生總要有意義,漫長黑暗的生存毫無意義。

        在這看似荒誕的文字背后,卻時時透露著一陣蒼涼,那是關乎一切的存在。就像“人不能活在幻想里,認清現實。”把神比作生活,把妖代入我們。對比現實,我們逐漸無力且疲于反抗生活的安排,臣服于被安排。有些人在經歷了越來越多的無奈和冷漠后,都變得麻木,改變了自己,放棄了反抗,失去了初心,也弄丟了自己。

        也許每個人都是平凡的個體,但卻絕不能甘于平凡,接受一切安排,被生活的條條框框盤成了傀儡,那么就失去了存在的意義。

        “這個世界我來過,我深愛過,我奮戰過,我不在乎結局。”金蟬子問何謂大道,悟空問何為正義……這偏離了原著嗎?

        這天,擋不住那跳動的心,擋不住那自由的魂。年少總是輕狂高傲,只愿不忘初心,即使被磨平了棱角,卻仍堅守自己,歸來之時仍是少年。《悟空傳》讓我看到了不一樣的西游,我受益頗多。怎能忘了西游?

        《孫悟空》讀后感5

        繼《西游記》之后,又續讀了很有名氣的《悟空傳》,完全不同的敘事方式,應該是不能作為西游記續傳來說的,但是立意角度很獨特,原著中眾人的形象也重新顛覆,取而代之的是更加平民化的形象,讀來詼諧幽默,平易近人,趣味十足。

        本文特色是對話體辯論方式發展劇情的,作者很喜歡論哲理,喜歡和人談佛法人性,基本上挺到位的,三觀也正常,有些理論我也受益匪淺。本文也有大話西游的影子,三段愛情觀,孫悟空的,唐僧的,八戒的,沙僧在這里面是個苦逼的角色,但作者也很好地將他的個性發揮地很好了,伏筆埋得也很好。

        文章的敘事方式比較獨特,倒敘,插敘,論敘都有,看著人有些找不找北,需要耐心好好讀的,不能跳著讀,否則會斷了思緒,個人感覺這種方式還是有點混淆,跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力,作者功夫到位也解釋清楚了,但是五百年前后這樣穿插來去,還是有些亂,不方便作者閱讀,當然也是文章的特色,仁者見仁智者見智的問題吧。

        孫悟空在這本書里有兩個角色同時推進故事情節,一個是善(服從)的,另一次個是惡(西天取經前的),基本就是善惡交替進行,可以看作是最大的敵人還是自己的發展路線,取經在這里也是如來和金蟬子的一個賭注,看似金蟬子輸了,最后輸的人卻是如來,這里是一個哲學命題,命運的決定論和命運的不可知論,一個是決定論,一個是變化論,作者倡導的是積極向上的變化論,這種論調基本上年輕人受用,老人們多愛決定論,兩種理論沒什么對錯,這是各需所求決定的。

        永遠不要去徹底否定一個理論,也不要盲目崇拜一種理論,對和錯不是人定的。

        佛的形象又在本書中再次弱化和評判,如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化,這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個人英雄主義,可以讓主角情緒精神更加飽滿,當然難免會讓讀者持續增加對佛的厭惡型,其實這并不是作者本意,實是將仙人們暗喻成現在的官員或者上級權利者們,那種官官相護,毫無同情心的工作態度和推諉行為做出批判,這是很有進步性的,社會精神文明見說見文件而不見行動的匱乏是一直存在蔓延的,這就好比是天庭,有各種規則和懲戒,和現行的行政事業國企單位沒多大區別,領導是天,下面干活的人又毫無工作激情可言,組織要你怎么辦,那就是天條,所以西游記的批判現實性很強的,妖哪里是妖,神哪里是神,凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪,可笑至極,一切都是天注定,是天意。

        經典文學作品可能通讀趣味性沒那么爽快,但是它們的生命力生生不息,放在歷朝歷代都是發人省醒不朽的作品,同時還會再衍生出更種后續作品,造福于人。

        這個天地,我來過,我奮戰過,我深愛過,我不在乎結局。——《悟空傳》今何在?

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