《紅樓夢》人物形象初探（一）

《紅樓夢》人物形象初探（一）

　　“開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。”

　　十二支仙曲，一人一曲一冊錄，命途昭昭。

　　形形色色的人物，鐘靈毓秀之輩，或是庸庸碌碌之徒，都不可或缺，成為《紅樓夢》中獨特美學架構的一部分。

　　遍觀全書，凡說教之處必為欲蓋彌彰的譏諷，凡真知灼見必借人物之口道出，而不付之于說教。

　　可以說，紅樓一書，是以人物立言。

　　大旨談情，但其意不止于情。

　　眾生百態，從富貴閑人到雜役奴仆，富貴的有詩酒風流，也有藏污納垢;勞碌的有家長里短，也有練達洞明。

　　大智者若愚，情深者濫情;天然真誠者，以叛逆的姿態遭人恥笑;追求利祿者，以名仕大儒的身份備受推崇。

　　有時，似乎一切都是顛倒，但顛倒，同樣是生活的本質。

　　寶玉，情榜上的判詞是“情不情”，即對無情的人亦有情。凡書中對其有所評判，則多為貶抑，笑他癡傻，恨他叛逆乖張，說他原來腹內草莽;才華橫溢的黛玉，偏又敏感多思，眾人皆知她的刻薄小性兒，嘴上半點不饒人，一點小事也能牽惹出清淚漣漣;寶釵最為聰慧識大體，秉性寬宏，卻也落得無人理解，情緣成空。

　　無偏見的書寫，使每個人的形象都立得住、又靈得很。

　　嬉笑怒罵，各人依著各人的秉性行事，活潑潑的、帶著十足煙火氣的，在字里行間忽閃跳躍起來。

　　此外，人物塑造又自有其深意所在。

　　作者在他們身上賦予了一些美學上的意象，但絕不會將意象中美好的一面截取出來，拼湊了事，而是讓你體會美好，也看到陰暗。

　　所以信奉真理者以反叛的姿態出現，秉詩人之才氣必有詩人情緒化的性情，有賢者之風往往也拘束了自己。

　　正如寶玉毀僧謗道，不愛八股文章，宣稱除四書以外的書都不可盡信，卻也在生活中打破了儒釋道的界限，以本真待人，是以反叛者的姿態表達作者對原始儒學道學的捍衛。

　　黛玉有詩人的才情趣味，自然也有詩人的脾氣秉性，敏感而大起大落的情緒，好高喜潔的氣量風骨，在生活中，往往易被理解為不通人情。

　　寶釵有高士賢者之風，對自身也就多有拘束，禮重于情，輕易不與人交心。

　　每個人都矛盾，都不完美，都有作者未直接道出的隱秘。