關(guān)于局外人的讀書筆記精選三則
《局外人》是法國加繆創(chuàng)作的中篇小說，也是存在主義文學(xué)的代表作品。那么關(guān)于局外人的讀書筆記怎么寫呢?下文是小編為大家推薦的關(guān)于局外人的讀書筆記精選三則，歡迎大家參考。
《局外人》讀書筆記篇一
《局外人》收是諾貝爾文學(xué)獎得主阿爾貝·卡繆1957年得獎作品，暢銷且影響深遠，是二十世紀著名小說，是一本值得我們閱讀的好書籍。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個世界。加繆認為世界是荒謬的。其實這個咱中國人理解起來是最簡單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個游離在這個“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個“局”的認識是清晰、準確無疑的：進退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的。荒誕的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時日無多的時候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實的。他以自己的真實存在完成了對這個荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
《局外人》讀書筆記篇二
讀完小說《局外人》以及一些評論文章，我來寫寫對這篇小說的總體理解。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個世界。加繆認為世界是荒謬的。其實這個咱中國人理解起來是最簡單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個游離在這個“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個“局”的認識是清晰、準確無疑的：進退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的。荒誕的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時日無多的時候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實的。他以自己的真實存在完成了對這個荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋，那很好;但要從小說角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡單了。但事實真有這么簡單么?
《局外人》讀書筆記篇三
小說《局外人》小說以默而索母親的死開篇，母親的死并沒有讓他過度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個鐘頭時我所感到的喜悅”。回到阿爾及爾，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對于老板的調(diào)任巴黎，他的回答是“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請他寫信，讓他幫助自己對付自己的情人，他想都沒想，欣然答應(yīng)，“他問我是不是馬上寫不方便，我說不”。而他不知道，他在不自覺地卷進一場斗毆中，最后在海邊，他開槍打死了一個對手。
接著，他被審判，固然他有罪，但對他的指控卻讓人失笑。對母親的死無動于衷成了檢察官手中的痛處，他振振有詞地說道：“我控告這個人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎對這一切盡不在乎，當他知道上訴無看之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒盡向神父做自己最后的懺悔。
整篇作品以時間為線索，可回納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對付其情人—→開槍殺人—→被判死刑。整個過程似乎默而索都是一個“局外人”，他對這個世界似乎麻痹了，對于一切東西，他都接受，唯獨最后拒盡對上帝的懺悔。
但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時時刻刻參與到這個世界當中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養(yǎng)老院，是由于自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現(xiàn)并無關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的求婚，他以為“這無關(guān)緊要，假如她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已滿足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當時產(chǎn)生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒盡接見神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過往是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。
但默而索的價值觀和世界觀顯然與整個社會要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價值觀念和行為模式是互相排斥的，這個世界不斷在排斥他，所以他成了這個世界的“局外人”，被處決時，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨，我還希看處決我的那一天有很多人來觀看，希看他們對我報以仇恨的喊啼聲。”