等待戈多讀書(shū)筆記

等待戈多讀書(shū)筆記

　　《等待戈多》又譯做《等待果陀》，是愛(ài)爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。下面就是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的等待戈多讀書(shū)筆記，希望大家喜歡。

　　等待戈多讀書(shū)筆記(一)：

　　一群人，或是同事，或是朋友，外出旅游。歸途中，他們漸漸發(fā)覺(jué)隊(duì)伍里頭好像少了個(gè)人，有誰(shuí)被落下了似的。然而這種懷疑是那般的模糊不清，一如那個(gè)所有人苦苦思索卻全然無(wú)法憶起的失蹤者的面目。他們不能對(duì)之加以肯定，更無(wú)力去否定，只是隱隱覺(jué)得他們中仿似有一個(gè)同伴神秘地消失了，由此而來(lái)的整體缺陷與古怪至極的不協(xié)調(diào)感激起了他們的恐慌和不安。而他們就此事的討論越是深入，對(duì)這一懷疑的真實(shí)性越是無(wú)法把握。與此同時(shí)，愈發(fā)趨于細(xì)節(jié)化的追問(wèn)甚而使得他們每個(gè)人都不再能夠確定自身以及相關(guān)者的存在真實(shí)性。內(nèi)心深處的恐慌和不安不斷加劇，在到達(dá)臨界點(diǎn)之前的那一刻，討論嘎然而止。他們最終決然否定了失蹤者的存在，繼續(xù)他們的歸程。

　　幾年前，一次，朋友問(wèn)我有沒(méi)有什么好題材給他們劇團(tuán)排戲。

　　《等待戈多》那樣的行不行?我笑笑。

　　成。他是沒(méi)意見(jiàn)的。

　　第二天，我就把上面那個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)給了他，當(dāng)然，篇幅比這長(zhǎng)，加了角色進(jìn)去，不過(guò)也僅包含故事的輪廓跟各角色設(shè)定而已。

　　朋友劇團(tuán)的成員看了我的構(gòu)想之后基本上認(rèn)同了劇本的可行性，隨后的一段時(shí)間里他們將之?dāng)U展為一個(gè)完整的故事。當(dāng)朋友把最終稿給我看的時(shí)候，我的感覺(jué)是極為古怪的：一個(gè)脫胎于自己但是經(jīng)由他人之手完成的故事。是相當(dāng)好的，他們寫(xiě)得。在文字的感覺(jué)上，我是斷然達(dá)不到他們那樣的水準(zhǔn)。

　　再后來(lái)，卻聽(tīng)說(shuō)這出戲被取消了，在他們已排練得漸入佳境的情況下被取消了——為什么?我記得朋友事后曾將緣由告訴過(guò)我。他是說(shuō)過(guò)的。我怎會(huì)忘了。恁是記不起了。——失望之余卻也有幾分的慶幸，心里一直有著恐懼感。怕他們的表演傳達(dá)不出我所希望的意境，更怕觀眾的不認(rèn)可。

　　其實(shí)，整個(gè)故事都是我的夢(mèng)。那時(shí)候似乎正在看歐美的一些后現(xiàn)代派作品，結(jié)果居然做了那么個(gè)荒誕的夢(mèng)。應(yīng)了“日有所思夜有所夢(mèng)”這話(huà)。

　　是喜歡這個(gè)故事的。我認(rèn)為它多多少少表達(dá)出了工業(yè)時(shí)代中的人類(lèi)所處的某種困境。

　　等待戈多讀書(shū)筆記(二)：

　　國(guó)慶的兩天里看完了這本書(shū)。

　　可能每一個(gè)文學(xué)或藝術(shù)作品在不同人看來(lái)都會(huì)有有同的感受吧。這是由人的認(rèn)知的選擇性決定的，以前的經(jīng)歷與補(bǔ)充組成了一個(gè)現(xiàn)在的你。

　　在看的時(shí)候，我看到死亡。引用：那沙沙的聲音，那樹(shù)葉的聲音，是骷髏的聲音，那骷髏在發(fā)著什么聲音，在告誡著活著的人。兩天的重復(fù)，似乎在等待的是死亡，或者命運(yùn)。兩個(gè)人在那邊說(shuō)著無(wú)聊的話(huà)語(yǔ)，今天的夜降臨了，死亡或等待的東西沒(méi)有降臨，于是他們倆在第二天繼續(xù)等待，等待了50幾年，這樣的人生是多么的無(wú)趣啊，他們倆的心里除了在互相聊天的時(shí)候可以忘記一切而輕松外，在看到夜的降臨時(shí)應(yīng)該會(huì)無(wú)耐或失望吧。然后在這種失望中，時(shí)間一天天的走了。回想我的過(guò)去的兩天，看了三集的公開(kāi)課，知道某幾個(gè)餐還很合我口味，體會(huì)了放松與快樂(lè)。我還干了什么，努力回憶，但在時(shí)間過(guò)后能留下來(lái)的似乎就只有10%。那90%的時(shí)間我真的在昨天與前天存在過(guò)嗎?難道存在就只是積累的認(rèn)知嗎?那如何才能更好的證明自己的存在嗎?思考還是人生本來(lái)就應(yīng)該是這個(gè)樣子的?如果更好的在這個(gè)世界留下存在的印記是一個(gè)值得我思考的命題。

　　另外一個(gè)思考是：如果他們?cè)诘鹊臇|西真的來(lái)了，他們一定會(huì)快樂(lè)嗎?即使到時(shí)候會(huì)快樂(lè)，那如果讓過(guò)程也快樂(lè)豈不更好~這是我要努力去實(shí)現(xiàn)的，讓過(guò)程變得更美好，如果你確信結(jié)果一定能到達(dá)。如果不確信能否到達(dá)，至少也是快樂(lè)的。

　　存在的意義到底是過(guò)程還是結(jié)果?如果結(jié)果都是被遺忘，同一代的人消逝，基本上很多東西都會(huì)被遺忘。也就是說(shuō)結(jié)果是基本沒(méi)有意義的。那假設(shè)意義在于過(guò)程。在于過(guò)程中人的所有的內(nèi)心的情感體驗(yàn)與認(rèn)知的提高。一般人會(huì)因?yàn)槠降鵁o(wú)聊，希望輝煌才好。但事實(shí)上巨大的力量正是在平淡的每日重復(fù)中產(chǎn)生，這是最容易被忽視的。再想到死亡詩(shī)社里的一句“seize the day", Besides, ritual thing is the most important thing and may create the highest effiency toward the things. 如果沒(méi)有經(jīng)歷前面的一些東西，是不會(huì)有后面的感受的，事情是積淀起來(lái)的，諾獎(jiǎng)的其中一個(gè)感受就是很多人都是在之前本來(lái)就已經(jīng)做了很多相關(guān)領(lǐng)域的事情，這也驗(yàn)證了其實(shí)任何事情都是有個(gè)積累的過(guò)程，而最后那個(gè)閃光的主意出來(lái)其實(shí)是在前面所有的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的。

　　等待戈多讀書(shū)筆記(三)：

　　有句話(huà)是這樣說(shuō)的：“等待，是花兒的綻放;等待，是夢(mèng)想的啟航。但很多時(shí)候，等待卻是一種迷茫。”

　　不知道大家是否記得著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者貝克特，他曾寫(xiě)過(guò)一部有趣且無(wú)厘頭的荒誕劇《等待戈多》。

　　劇中描寫(xiě)了兩個(gè)人在等待戈多的過(guò)程中做出各種有趣的動(dòng)作來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，時(shí)間一天天過(guò)去，直到劇的結(jié)尾，他們要等待的戈多也沒(méi)有來(lái)。那么戈多是誰(shuí)?為什么要等待他?這部荒誕離奇的戲劇起初并不被人所接受。但后來(lái)，人們慢慢領(lǐng)會(huì)到這部看似離奇、不知所云的戲劇主旨之一便是對(duì)生活中司空見(jiàn)慣的無(wú)謂等待而進(jìn)行的辛辣諷刺。

　　初讀此文時(shí)，我甚至懷疑評(píng)選諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審們是不是一個(gè)個(gè)腦袋發(fā)熱，不開(kāi)竅所至的呢!漸漸地，發(fā)現(xiàn)好像并不是這么一回事。沒(méi)有明確地披露戈多的身份恰巧是貝克特的高明之處!可是一直都有人在探尋著戈多究竟是誰(shuí)…為此，貝克特給了一個(gè)解釋?zhuān)?ldquo;我們?nèi)绻栏甓嗍钦l(shuí)，那早就在劇本中寫(xiě)出來(lái)了。”

　　而今，越來(lái)越多的人讀懂了《等待戈多》，越來(lái)越多的人喜歡上了《等待戈多》。

　　的確，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人正是因?yàn)榈⒂跓o(wú)聊的等待而錯(cuò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)。要知道，命運(yùn)給予每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，但幸運(yùn)女神往往只眷顧那些有充分準(zhǔn)備的人，只是坐著靜靜等待而不去積極爭(zhēng)取的人能輕易成功嗎?簡(jiǎn)直就是天方夜潭!

　　“毛遂自薦”的故事是老調(diào)重彈。它之所以能得以流傳千古，必有其予以世人某種程度的影響。眾所周知，毛遂不僅是一個(gè)有膽識(shí)、有才華的人，他還是一個(gè)善于抓住機(jī)遇、勇于進(jìn)取的人。試想，如果毛遂只是一昧消極地等待，而不去積極地推薦自己，縱然他滿(mǎn)腹才華，也不會(huì)得到平原君的重用，哪能為國(guó)家出力?哪還會(huì)有“毛遂自薦”的美名流芳百世?

　　再者，如果趙匡胤在黃袍加身后稍做等待，必將以篡君謀權(quán)之罪而被誅殺;如果李世民在玄武門(mén)前稍做等待，恐怕“貞觀之治”也就成了水月鏡花……做事并非不需要耐心的等待，但無(wú)謂的盲目的等待卻是一種消極頹廢的態(tài)度，不免會(huì)讓人錯(cuò)失良機(jī)，導(dǎo)致失敗。

　　說(shuō)到這里，如果你正為自己不見(jiàn)起色的學(xué)習(xí)成績(jī)而懊惱，請(qǐng)不要等待，馬上拿起書(shū)本，奮發(fā)苦讀，因?yàn)榍啻航?jīng)不起等待;如果你為自己即將畢業(yè)卻無(wú)從就業(yè)而茫然，請(qǐng)不要等待，馬上帶上簡(jiǎn)歷，整裝出發(fā)，因?yàn)槟贻p經(jīng)得起失敗!

　　“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”朋友們，你我如果是那靜臥馬廄的千里馬，與其等待伯樂(lè)的賞識(shí)，不如勇敢地馳騁賽馬場(chǎng)，讓人們驚嘆你的英姿，讓自己勇敢地對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“伯樂(lè)，我們無(wú)需等待!”