初中文言文的教學(xué)方法

　　學(xué)好語文文言文很重要，接下來跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來學(xué)習(xí)一下學(xué)好文言文的方法吧。

　　初中文言文的方法

　　一、順暢朗讀課文

　　1.讀準(zhǔn)字音。

　　有的字有兩個以上的讀音，先要弄清讀什么音時是什么意思，結(jié)合句意，確定讀音。例如“是以先帝簡拔以遺陛下”中“遺”字，在句中是“給予”的意思，因此應(yīng)讀wèi。讀準(zhǔn)通假字的字音。例如甲字與乙字通假，甲字就讀乙字的音。像“曾益其所不能”中的“曾”通“增”，就應(yīng)讀zēng。再有專有名詞，如人名、地名、官名等，保留了古音，例如“傅說舉于版筑之間”的“說”，應(yīng)讀yuè。文言文中，有的字用改變讀音來表示詞義和詞性有了變化，遇到這類現(xiàn)象應(yīng)按變化的讀音誦讀，像“謹(jǐn)食之，時而獻焉”中的“食”，表示“喂養(yǎng)”的意思，這時應(yīng)讀作sì。

　　2.讀好停頓。

　　有些文言語句，首先要弄懂句子的意思，才能讀好句中的停頓。例如“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”，這句中“狼洞”不是現(xiàn)代漢語的偏正結(jié)構(gòu)的名詞短語，不能連讀，應(yīng)讀成“一狼/洞其中”。有些表議論、推斷、反問等語句，若前面有“夫、蓋、其”等詞領(lǐng)起，讀的時候，在這些詞后邊也應(yīng)稍作停頓，如“夫大國，難測也，懼有伏焉。”讀時應(yīng)讀成“夫/大國，難測也……”。

　　二、通假字、詞類活用

　　通假字的讀音有兩種情況：一是通假字和本字讀音不同，要按本字讀音讀。如“河曲智叟亡以應(yīng)”中：“亡”通“無”，讀“wú”。另一種通假字和本字讀音相同。如《岳陽樓記》中“百廢具興”，“具”和“俱”讀音相同都讀jù。對通假字的字義要按本字意義理解。

　　詞類活用指的是有的詞在一定的語言環(huán)境中，改變了原來的詞性而變成的別的詞性。判斷一個詞是否是活用，要看它處在什么位置上。如：“愿為市鞍馬”中，“市”原是名詞，意思是集市。由于它在動詞謂語位置上就活用為動詞“買”句子譯做“愿意為此買鞍馬”。

　　三、一詞多義、古今異義

　　同一個詞，在這個句子里是一個意義，在那個句子里是另一個意義，這就叫一詞多義。

　　理解多義詞，要了解其在古漢語中的詞義，并且結(jié)合語境去判斷它的含義，特別是要注意在讀文言文的過程中多作積累。

　　古今詞義的變化，分幾種情況：

　　①有的古今詞義相同。有少量的詞，幾千年來詞義沒什么變化。例如：人、土、星等。

　　②大多數(shù)詞義已發(fā)生了變化，如：“犧牲”的古義是“祭祀用的豬、牛、羊等”。如《曹劌論戰(zhàn)》中的命“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。而現(xiàn)在的意思是“為正義事業(yè)獻出生命”。

　　③還有一些詞古今詞義相差不大，要特別注意，防止用現(xiàn)代的詞義理解文言文意義。例如：“絕境”古義指“與世隔絕的地方”今義指“無出路的困難境地”。

　　四、了解文言文的一些主要句式

　　了解文言句式，可以準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容，不必死背概念。例如“陳勝者，陽城人也”是個判斷句，譯成現(xiàn)代文，應(yīng)加判斷動詞“是”，“陳勝是陽城人。”有的判斷句沒有“……者……也”的標(biāo)志，如“此則岳陽樓之大觀也”，用“則”表示判斷，可譯成“這些就是岳陽樓的壯麗景象。”表示否定判斷用“非”來表示，如“宴酣之樂，非絲非竹。”文言中表達疑問的句式，如果賓語是疑問代詞，一般都在動詞或介詞前，形成動賓或介賓倒裝。如“何以戰(zhàn)?”“微斯人，吾誰與歸?”就要譯成“憑借什么作戰(zhàn)?”“沒有這種人，我同誰一道呢?”文言中表示被動的句式，有的借助介詞“于”，如“困于心，衡于慮，而后作”。又如省略句式，在文言中也是常出現(xiàn)的，了解這些文言句式，可以加深對課文內(nèi)容的了解。

　　五、了解文章大意

　　1.學(xué)會利用注釋。

　　課文下邊的注釋一般分為兩種情況，大部分的是字、詞、短語，乃至句子的解釋，主要是對語言的注釋。了解了這些注釋的內(nèi)容，再聯(lián)系上下文的意思，就能基本了解了課文內(nèi)容。還有一小部分注釋，涉及到人、地、物等名物的注釋，也是我們了解課文內(nèi)容的一部分重要內(nèi)容，不容忽視。例如《愚公移山》中涉及到的一些地理位置的名詞，像“冀州”“河陽”“豫南”“漢陰”“渤海”“隱土”“朔東”“雍南”等，不了解這些地名的注釋，就會影響對愚公移山的偉大氣魄和堅強毅力的理解。但是，對這一部分的注釋不要求死記硬背，能夠結(jié)合注釋，疏通文意就夠了。

　　2.了解一點文言知識。

　　文言文多是單音詞。這一點同現(xiàn)代漢語多是雙音詞不同。了解了文言文語言的這一特點，對讀懂內(nèi)容大意以至熟讀課文都是很有用的。

　　古今詞義明顯的變化。由于年代久遠，文言文中一些詞的意義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)發(fā)生了變化。不了解這樣的特點，了解課文基本內(nèi)容也會遇到困難。例如，一些詞的意義擴大了，像“江”、“河”，文言文中多指“長江”、“黃河”。還有一些詞的意義縮小了，像“金”，古代泛指金屬或兵器，現(xiàn)在一般僅指金子。然而，閱讀文言文時，要特別注意的還是古今詞義發(fā)生了比較明顯變化的詞。結(jié)合句意和上下文弄懂這樣詞的意思，無疑對了解課文的基本內(nèi)容起著重要的作用。

　　六、翻譯文言文的方法

　　翻譯文言文可采用“對、換、留、刪、補、調(diào)”多種辦法。

　　1.對，就是一對一的把文言文中的單音詞譯成雙音詞。如《曹劌論戰(zhàn)》的開頭：“十年春，齊師伐我。”譯成(魯莊公)十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國。讓它符合白話文的語言特點。

　　2.換，就是用現(xiàn)代的詞去替換相應(yīng)的古代的詞。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“小惠未徧，民弗從也。”把句中的“未”換成“不可能”，把“弗”換成“不會”。譯成：小恩小惠，不可能遍及民眾，所以老百姓是不會聽從您的。

　　3.留，文言文中的地名、人名，不必解釋，翻譯時直接保留就行了。如《醉翁亭記》中“作亭者誰?山之僧智仙也。”譯成：修建亭子的是誰?是山里的和尚智仙啊。

　　4.刪，就是刪去無實在意義的詞。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“夫戰(zhàn)，勇氣也”句中的“夫”是發(fā)語詞，無實在意義。翻譯時就可刪去;打仗，靠的是勇氣呀。就行了。如果譯成“大丈夫打仗”就與原文不符了。

　　5.補，是經(jīng)常要使用的。文言文中省略的部分，根據(jù)需要補上，有時補上的內(nèi)容要用括號括起來。比如《捕蛇者說》中的“觸草木，盡死;以嚙人，無御之者”。譯成：(這種蛇)觸及草木，(草木)都會枯死;如果咬了人，沒有誰(能夠)抵擋得了的。

　　6.調(diào)：就是把詞序換成白話文習(xí)慣的順序。比如《陋室銘》的最后一句“何陋之有?”就不能翻譯成：什么簡陋的有?而應(yīng)該譯成：有什么簡陋的呢?