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        初二語(yǔ)文第二學(xué)期閱讀期末考試練習(xí)題

        時(shí)間: 素雯896 分享

          閱讀是語(yǔ)文考試的重點(diǎn)板塊,占分比例大,那么八年級(jí)的同學(xué)應(yīng)該怎樣在期末考試之前做好這部分的復(fù)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初二語(yǔ)文第二學(xué)期閱讀期末考試練習(xí)題,同學(xué)們要做好復(fù)習(xí)咯。

          初二語(yǔ)文第二學(xué)期閱讀期末考試練習(xí)題第一部分

          閱讀下面的一首唐詩(shī),完成6~7題。(4分)

          夜雨寄北

          李商隱

          君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

          何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

          6.“巴山夜雨漲秋池”一句中的“漲”字用得好不好?說(shuō)說(shuō)你的理解。(2分)

          7.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”兩句,與《沁園春 雪》中“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”在表現(xiàn)手法上有什么相同之處?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(2分)

          閱讀《送東陽(yáng)馬生序》中的兩段文字,完成8~11題。(8分)

          今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣:坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》,無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;

          凡所宜有之書(shū)皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之過(guò)哉?

          東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年,流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。

          8.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同?(2分)

          A.有司業(yè)、博士為之師 其印為予群從所得(《活板》)

          B.假諸人而后見(jiàn)也 才美不外見(jiàn)(《馬說(shuō)》)

          C.生以鄉(xiāng)人子謁余 能以徑寸之木(《核舟記》)

          D.是可謂善學(xué)者矣 當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲(《口技》)

          9.下面哪一個(gè)句子中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)出的省略成分不正確?(2分)

          A.撰長(zhǎng)書(shū)以(之)為贄 B.火燒(之)令(之)堅(jiān)(《活板》)

          C.以(之)為妙絕 (《口技》) D.使(之)與臺(tái)齊(《幼時(shí)記趣》)

          10.第一段中,作者意在向馬生闡明什么道理?簡(jiǎn)要分析作者采用什么手法使闡述更有說(shuō)服力。(2分)

          11.作者認(rèn)為馬生“是可謂善學(xué)者矣”的理由有哪些?請(qǐng)用自己的話(huà)分條歸納。(2分)

          初二語(yǔ)文第二學(xué)期閱讀期末考試練習(xí)題第二部分

          閱讀下面一段文言文,完成第12題。(4分)

          顧榮在洛陽(yáng),嘗應(yīng)人請(qǐng)①。覺(jué)行炙②人有欲炙之色,因輟③己施焉④。同坐嗤之。曰:“其仆也,焉施之?”榮曰:“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?”后遭亂渡江,每經(jīng)危急,常有一人左右相助。顧榮異之,問(wèn)其所以,乃受炙人也。

          【注】

          ①應(yīng)人請(qǐng):赴宴。

          ②炙:烤肉。

          ③輟:中止,這里有“讓出”的意思。

          ④施焉:施,給;焉,兼詞“于之”。

          12.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

          ①豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?

          ②顧榮異之,問(wèn)其所以,乃受炙人也。

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