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        世界古代史復習提綱

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          世界古代史前言做最好的自己相信你是最棒的,下面學習啦小編整理了世界古代史復習提綱,供你參考。

          世界古代史復習提綱

          人類文明的開端

          第1課:人類的形成

          1.現代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發展而來的。人類在距今三四百萬年前形成。世界上的人類可分為三大主要人種:黃種人、白種人、黑種人。人種的差異,是不同自然地理環境等眾多因素長期影響的結果。種族無優劣: 各人種之間,在自然體質特征上雖有一定區別,但無明顯界限,而且具有逐漸過渡的現象。這充分說明全世界各人種在生物學上同屬一個物種,并具有共同的祖先。

          2. 完全形成的人

          進化階段 主 要 代 表

          猿人  早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

          晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

          智人   早期 德國尼安德特人、中國丁村人

          晚期 法國克羅馬農人、中國山頂洞人

          3. 有了人就有了人類社會,人類最先進入----------原始社會

          氏族社會產生的原因: 生產力發展和社會進步

          原始社會(特征:生產力低下,人類社會平等,共同勞動,平均分配) 母系氏族 1、群婚制,“只知其母,不知其父” 2、農業和采集業為主,婦女在生產中占據主導地位 3、財產公有,生產和分配也以集體為主

          父系氏族 1、婚姻關系相對固定,“既知其母,又知其父” 2、農業、畜牧業、手工業進步,商品生產出現 3、男子占據主導地位

          4.父系氏族后期:生產力提高===剩余產品===私有財產==私有制==奴隸制==軍隊,監獄、法庭===國家形成

          隨著生產力的發展, 原始社會瓦解,奴隸社會形成

          第2課 大河流域——人類文明的搖籃

          s大河

          流域

          —人類文明的搖籃 從五六千年前開始,在亞非的大河流域,相繼誕生了燦爛的古代文明,出現了國家,進入了奴隸社會。

          古印度:金字塔 地點:古代埃及(前3500年)、非洲尼羅河流域; 功能:古埃及國王的陵墓,是權力的象征

          古巴比倫: 《漢謨拉比法典》 地點:古巴比倫(前3500年),西亞兩河流域,(底格里斯河和幼發拉底河)

          制定者:古巴比倫國王漢謨拉比(前18世紀);

          目的:為了維護奴隸主的利益; 地位:它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。

          古代印度:種姓

          制度

          地點:古代印度(前2500年),印度河流域。古代雅利安人進入印度后逐漸形成等級制度。

          分四個等級:

          1婆羅門(祭祀、貴族——掌握神權);

          2剎帝利(國王、武士、官吏——把持國家軍政大權);

          3吠舍(農民、牧民、手工業者、商人——向國家納稅,向神廟上供,供養第一、二等級);

          4首陀羅(被征服者、貧困破產失去土地的人——幾乎沒有權利,受奴隸主階級的剝削和奴役,干最低賤的職業)。 特點:各個等級之間高低貴賤有別,下一等級的人沒資格從事高一等級的職業,不同等級的人不得通婚。

          古代中國的分封制 地點:發源黃河\長江流域(前2070年),

          了解它們的形成與自然地理環境之間的關系——亞非文明與大河有關

          西方文明與海洋有關

          第3課:西方文明之源(海洋文明) 古希臘文明是西方文明的發源地

          1. 愛琴文明

          愛琴文明的中心在:最先在克里特島、后在邁錫尼

          2、斯巴達、雅典

          A、斯巴達 (崇尚武力,少數奴隸主貴族掌權)

          B.雅典.雅典是古希臘最重要的城邦之一,是著名的奴隸制共和國。雅典在伯利克里當政期間,達到全盛,奴隸主民主政治發展到古代世界的高峰。

          ★伯利克里的改革

          內容:擴大公民權利、鼓勵學術研究、重視教育、發展文藝;

          表現:

          政治上 奴隸主民主政治發展到高峰

          經濟上 奴隸制經濟高度繁榮

          文化上 文化昌盛,重視教育,人才輩出

          啟示:改革是經濟發展、社會進步的重要推動力,杰出人物對社會發展能起一定推動作用。

          評價:

          第一,它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障,把古代世界的民主政治發展到頂峰,成為一種典型范例,對近代西方民主政治也產生一定影響;

          第二,它是奴隸主民主政治,本質上仍然是少數奴隸主對廣大奴隸的專政,能夠享受到民主權利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。

          3.羅馬共和國的興亡

          ①公元前509年,羅馬建立共和國.

          ②經過三次布匿戰爭,打敗迦太基,成為地中海霸主。

          ③公元前1世紀,發生嚴重社會危機,屋大維在公元前27年開始獨攬國家大權,成為實際上的皇帝。羅馬由共和國變成帝國。

          ④公元1、2世紀,帝國由于內戰停止和統治政策的加強,局勢安定,經濟呈現繁榮局面。

          ⑤395年,帝國分裂為東、西兩部分。

          ⑥476年,西羅馬被日爾曼人滅亡,標志西歐奴隸制結束,封建社會開始(進入中古社會)

          ⑦1453年,東羅馬被奧斯曼土耳其滅亡。羅馬帝國(前27~476年)—與中國秦朝、漢朝同期。

          古代希臘羅馬的政治制度

          一、古希臘的民主政治

          1.希臘的地理環境、城邦制度對希臘文明的影響:

          ①希臘獨特的自然地理環境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。

          ②廣泛的海外貿易,殖民及其他經濟和文化交往活動,使希臘形成了寬松自由的社會環境,并較早地接受平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。

          ③希臘城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃。

          希臘城邦實行的公民政治,使城邦公民享有較充分的政治權利。

          2.伯里克利時代民主政治的主要內容:公元前5世紀

          ①除十將軍外的所有官職向所有公民開放,并以抽簽方式產生

          ②公民大會是城邦的最高權力機構,管理內政、外交、軍事防務、官員選舉任免等事項。公民大會每十天左右召開一次,凡20歲以上的男性公民都可參加。每個人在大會上都有發言權和表決權。五百人會議,是通過抽簽從10個部落中各選50人組成的,輪流執政,處理公民大會閉會期間的日常事務,召集公民大會。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監察機關。

          ③為保證所有公民,尤其是低等級公民能積極參加國家的政治事務,國家為擔任公職和參加城邦政治活動的公民發放工資和津貼.

          3.雅典民主政治對人類文明發展的重要意義:

          從當時的歷史來看,雅典開西方民主政治之先河,在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。民主政治極大地調動了社會成員的積極性,激發了人們的創造性,使城邦充滿活力。諸多不朽的作品,對人類文明的發展產生了巨大的影響。從歷史的發展來看,為近代資產階級民主政治提供了藍本。

          二、羅馬法

          1.羅馬法的內容

          羅馬法指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。

          ①《十二銅表法》公元前499年頒布,標志著羅馬成文法的誕生,在一定程度上限制了貴族的專橫,保護了平民的利益。

          ②公民法:概念:從公元前五世紀到公元前三世紀所有法律的總稱。

          適用范圍:專門適用于羅馬公民,是早期羅馬法的主要內容。

          特點及不足:公民法注重形式,程序繁瑣,不夠靈活和變通,內容上側重于國家事務和法律程序方面,而涉及個人財產等問題的私法規范則不夠完善。

          ③萬民法:背景:羅馬共和國過渡到羅馬帝國之后,原有的公民法不再適應社會的發展。

          范圍:羅馬統治范圍內的一切自由民。地位:成為羅馬維護國家政權的重要工具。

          特點:簡潔靈活且實用有效,注重調解貿易及財產等經濟和民事糾紛,

          3世紀末至4世紀初,查士丁尼《民法大全》,標志著羅馬法體系的最終完成。

          2.羅馬法在維系羅馬國家發展中的作用:

          ①公民法的實施,使平民的政治,經濟和社會地位空前提高,激發和調動了他們的愛國熱情與參政的積極性。

          ②針對國內各地區和不同民族之間的實際差別,萬民法以廣泛的適用性和實用性,較好地理順了各種關系,從而鞏固了羅馬政權,促進了社會穩定和帝國境內各民族的共同發展。

          ③羅馬法中所蘊涵的人人平等,公正至上的法律觀念,具有超越時間,地域與民族的永恒價值。

          三、西方人文精神的起源

          1.古希臘智者學派對人的價值的闡述:

          提倡懷疑精神、反對迷信,研究重點是人本身。

          2.蘇格拉底對人的價值的闡述:

          重點研究人本身以及人的倫理道德,強調知識的作用,他把道德和知識合二為一

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