《記念劉和珍君》優秀教案及原文
《記念劉和珍君》是魯迅作品《華蓋集續編》中的一篇文章。記念劉和珍君該文是魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之后寫作，痛悼“為中國而死的中國的青年”。以下是小編為大家整理推薦關于《記念劉和珍君》優秀教案設計和原文，希望對大家有所幫。
《記念劉和珍君》優秀教案
教學目標：
一.理解課文包含的主要意思，闡釋課文中重點句的含義。
二.了解課文記敘、議論、抒情三種表達方式綜合運用的寫法。
三.學習愛國青年的精神，銘記血債，不忘教訓，增強民族自尊心、自信心。
四.在理清思路的基礎上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子。
重點： 理清作者思想感情的發展脈絡，深入理解文章中含義深刻的句子。
難點：理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子。
課時：三個課時。
第一課時
一、引入新課
1.提問：說一說本文作者——我心中的魯迅先生。
提示：魯迅，1881—1936，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。他創作了大量的小說、雜文、散文和詩歌。創作現代第一篇白話小說《狂人日記》，我們熟悉的作品還有《阿Q正傳》、《孔乙己》、《從百草園到三味書屋》、《祝福》、《故鄉》、《社戲》，等等。
2.解題：(1)《記念劉和珍君》從題目看，這是一篇什么性質什么體裁的文章?(提示：紀念性的回憶文章，屬記敘文。)
(2)關于題目中的“記”字相當于“紀”字“紀念” jìniàn∶思念不忘
，不能把“記念”一詞理解成“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時，人們有時不能嚴格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語?”中“那”實為“哪”字，魯迅當時用“記念”一詞，實際上就是我們今天所說的“紀念”。
(3)劉和珍，是一名在“三·一八”慘案中遇害的北京女子師范大學英文系的學生。1926年3月，大沽口事件發生。18日清晨，身為學生自治會主席的劉和珍，動員組織同學集會游行。中午她扛著白底黑字大校旗，沖入段棋瑞執政府左邊大門，昂立人群中。突然身中七彈，壯烈犧牲，年僅22歲。
(4)君：是對人的尊稱。
(5)有關時代背景(參照課文注解一)
二、通讀課文，指導預習。
1.通讀全文，圈畫出重點詞句，運用工具書解決生字、生詞，并重點給加點的漢字注音：①洗滌(dí);②憚(dàn);③攢射(cuán)、尸骸(hái)抹殺(mǒshā完全勾銷,一概不承認)
問2：第一、二部分的作用?(教師板書)
2.在理清總體思路下，讓學生概括各段段落大意.
教師板書：①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。 ③回憶認識過程。④抒寫驚愕、義憤。
3. 整體感知課文內容，抓住作者感情線索：對愛國青年的愛，對執政府的怒，對反動文人的恨，對麻木民眾的失望，對當時社會現狀的憂憤，對社會未來寄予的希望……這些感情交織在一起，呈線性展開，構成文章的多重意味。
▼這篇課文題為“紀念劉和珍君”，但作者不止紀念了劉和珍，還紀念了楊德群、張靜淑以及“三·一八”慘案中的死傷群眾，實際目的是以紀念劉和珍為切人點，對“三·一八”慘案發表評述。
▼教師提問：從文章整體看，作者的筆觸涉及到哪幾類人?對每一類人作者表達了什么樣的感情?
提示：第一類是愛國青年，突出了一個劉和珍，還提到楊德群、張靜淑，擴大一點是“四十余被害的青年”，再擴大一點是數百死傷者，再擴大一點是請愿的群眾，作者對這類人表達的感情是：沉痛地悼念，奉獻尊敬——頌揚她們是“為了中國而死的中國的青年”和她們的勇毅，告誡(斗爭方式)，激勵“更奮然而前行”。
第二類是反動勢力，包括段棋瑞執政府(或稱“當局者”)、“幾個所謂學者文人”(或稱“有惡意的閑人”、“流言家”)，作者控訴其暴行、痛斥其無恥流言。
第三類是處在中間狀態的所謂“庸人”。魯迅又稱他們是“無惡意的閑人”，字里行間流露出作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默無聲息的感情，作者渴望并呼喚他們“爆發”。
教訓總結：全文思路的起點是本文的寫作緣由，即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經過;在敘事的基礎上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓和意義。三者相互交錯，始終統一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。貫穿全文的作者的感情線索可以概括為：“悲”、“憤”。
三、布置作業
1.復習課文，背誦課文的第一、二部分。
2. 請同學思考，為什么關于寫作緣由說了那么多的話，也就是思路在一、二節為什么老圍繞這點展開?3、閱讀第六、七兩部分內容，探討其深刻含義。
第二課時
一、抽查背誦情況。
二、具體分析析思路和語言(第一、二、三部分)
(一)分析第一第二部分(聽音頻朗讀)
提問 “為什么關于寫作緣由說了那么多的話，也就是思路在一、二節為什么老圍繞這點展開?”
▼提示原因：第一，作者借寫作緣由這個話題，把發生慘案兩周來各方面的動態都概括進去了。①愛國力量方面：開追悼會、程君深情地懷念劉和珍，不屈服。②反動勢力方面：“幾個所謂的學者文人的陰險論調”。③庸人方面：淡漠了，僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”、“維持著這似人非人的世界”。第二，魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大怒，造成了濃郁的抒情氛圍。
▼問1：開追悼會時，為什么魯迅先生“獨在禮堂外徘徊”?(引導學生注意作者的悲憤的思想感情。)
“徘徊”一詞，表露了作者心情的哀痛、悲傷，再用一“獨”字，設置了環境，渲染了氣氛，有力地襯托作者對死難青年悼念之情的深切、真切。
重點句①、而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。
①“尤”，副詞，更加，慘案已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無恥才真正使魯迅奮起反擊。“出離憤怒”，憤怒到極點，甚至超出極限，無法忍受了。“深味”，深深地體味。“濃黑的悲涼”，“悲涼”可感而不可視，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“悲涼”修飾“濃黑”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼。“快意”，感到痛快;“奉獻”，恭敬地呈現。這句話有三層意思：一是表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間”;二是因不能用更好的形式來紀念烈士而感到深深的歉疚;三是警告“非人間”的魑魅魍魎(chī mèi wǎng liǎng害人的鬼怪的統稱)，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債是一定要以同物來償還的。
重點句②真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
②“直面”，直接面對。面，動詞，面對。“正視”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……為哀痛”的人;“幸福者”，“以……為幸福”的人。這是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，能嚴肅對待反動統治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統治而英勇斗爭。他們為國家和民族的前途、人民的悲慘命運而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻身為最大的幸福。這是何等的偉大，何等的崇高。
問2：分別提到了哪兩種人?
怎樣理解“真的猛士”?
魯迅寫作此文時已經“出離憤怒”了，那么“出離憤怒”之后怎樣呢?做真的猛士。“猛士”性格正是魯迅對自己提出的要求。魯迅在這篇文章里，也確實以猛士的姿態出現，“敢于直面”，“敢于正視”。本來說“猛士”足已表達作者的意思，再加上“真的”來修飾，起強調作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起來，“將更奮然而前行”，中國才有得救的希望。他們當然要承受超乎尋常的哀痛，但是為改變慘淡的人生，為創造幸福的人生，他們本身也是幸福者。
庸人：不敢正視現實，渾渾噩噩，麻木健忘，茍安滿足，不奮起反抗、斗爭，客觀上使“這似人非人的世界”得以維持。
問3：采用什么手法?
明確：對比
問4：“哀痛者”“幸福者”的含義?
哀痛者：為人民的深重災難而哀痛
幸福者：以勇往直前地斗爭，為人民謀福利為最大幸福。
問5：找出文中的三處“必要”
1“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”
2“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”
3“我正有寫一點東西的必要了。”
這三處必要的含義?
三個“必要”(寫作緣起)：(解決：第一節“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調。 “也”和“早”二字說明作者要作文紀念的愿望由來已久。作文不僅是 應程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。)
1紀念死者。
2要揭去“許多東西的人相”，讓人們清醒地知道“所住的并非人間”。
3為了使庸人勿忘，要人們牢記教訓。
問6.課文從第三部分才正式進入記念部分，那么一、二兩部分可否去掉?
不可去掉，因為這兩部分分別提到了這樣的內容：
(1)這兩部分分別提到了哪三種人?
(2)說明兩周以來三種不同的人的動態：
(3)表明自己悲憤的感情。
(二)分析第三部分：回憶認識過程
讓一名同學讀第三部分，要求同學們考慮并回答記念了劉和珍哪些事跡，從這些事跡中認識到劉和珍是怎樣的一位青年。
寫劉和珍的行事，按文章順序有：
① 生前愛看魯迅文章;② 毅然預定了全年的《莽原》;③ 成為學生自治會成員;④常常微笑著，態度很溫和;⑤慮及母校前途，黯然至于泣下;⑥“欣然前往”參加請愿運動;⑦中彈犧牲。
總之，劉和珍是一個進步學生，是站在時代前列的新女性。文章對劉和珍的描寫不多，可以看出她熱心_運動，追求進步;有組織能力，在同學中有威信;本性善良，為人謙和;勇赴國難，不惜殞命。
教師再與學生共同分析第三部分第2段的內容：“不為勢利所屈，
反抗一廣有羽翼的校長的學生”，此校長是楊蔭榆，是依附于軍閥政府勢力鎮壓學生運動的罪魁禍首，劉和珍勇于反抗，表現了她嫉惡如仇、勇于斗爭的精神;和“我”見面，“始終微笑著，態度很溫和”，表現了劉和珍的善良與和葡;“她慮及母校前途，黯然至于泣下”，表現了她的高度事業心和責任感。
教師板書：
2.為何反復強調“微笑、溫和”?反襯敵人的兇殘，流言家的卑劣
三、布置作業：1、背誦2、4小節。2、思考三、四、五節之間的聯系，關于記述烈士事跡，思路怎樣展開?
《記念劉和珍君》原文
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有?”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。”
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我難于呼吸視聽，那里還能有什么言語?長歌當哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!
我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生云者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她;但是我不認識。直到后來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之后了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請愿的事;下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢?
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是&ldquo!
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
但是，我還有要說的話。
我沒有親見;聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院里呻吟。當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族;師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。
茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君!
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