聲訓的定義與發展歷史

聲訓的定義與發展歷史

一、聲訓的定義

　　聲訓就是因聲求義，也叫音訓，即通過語音線索尋求語義，是一種用音同或音近的字來解釋詞義的訓詁方法。換言之就是從被釋詞的語音形式著眼，利用語音，語義的關系來推求它的意義解釋詞與被釋詞之間往往具有音同，音近或音轉的關系。

　　二、聲訓的發展歷史

　　聲訓的發展大致可分為先秦、漢、唐、宋、清五個重要的發展時期。聲訓一法在先秦時期就已萌芽。周、秦時代為聲訓產生與初步發展的階段,聲訓材料散見于諸子論著之中，如《孟子·滕文公上》：“癢者養也，校者教也”。

到兩漢、魏晉發展大盛，產生了聲訓專著,以劉熙的《釋名》為代表，得到全面的推廣。在晉代出現了聲旁兼表字義的學說，晉初的楊泉《物理論》已有“在金曰堅，在草木曰緊，在人曰賢”的說法，說明當時已經意識到形聲字的聲符可以兼表字義的原理。這一時期聲訓研究成為一門相對較獨立的學問，解決了很多詞語訓釋的難題;唐以后聲訓漸微;發展到宋朝，有學者進一步把聲旁兼表字義說深化，如王圣美提出了“右文說”，“ 如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，貝之小者曰賤。如斯之類，皆以戔為義也”。這樣的研究成果對后世的學者影響深遠;到清代，聲訓達到最高水平。這一時期，由于加深了對音義關系的認識，古音研究有新突破，聲訓便有了更大的發展。
訓詁學家明確提出因聲求義的主張，并整理出了不同時期的語音聲韻特點，注意聲訓中語音的時代性。把語音相近的字歸納為雙聲、迭韻兩類，而這兩類字，都存在聲近義通的關系。學者們對于聲訓的研究特別強調“訓詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同。雖或類聚群分，實亦同條共貫。譬如振裘必提其領，舉網必挈其綱”(王念孫《廣雅疏證序》)”，強調語音的重要作用，取得了突破性的成果;晚近章炳麟、 黃侃等先生又把訓詁學進一步提高“語言學”的理論上來。他們把“文字”“聲音”“訓詁”結合起來，組織成有體系的“語源學”。