灌南縣新知學校的“自學·交流”學習模式

灌南縣新知學校的“自學·交流”學習模式

　　經過多年探索、實踐、反復與印證,灌南縣新知學校提出了"自學·交流"四字課堂學習模式。自學和交流是該模式的兩個基本構成板塊,前者是基礎、核心,后者則可視為另一種形式的自學。

　　江蘇灌南新知學校

　　□不讓教師進課堂

　　灌南縣新知雙語學校曾經引發過很大的爭議，早在去年他們就規定：上課鈴打響之后，嚴禁教師“進課堂”，是劍走偏鋒還是制造噱頭?教師不進課堂學生能學會嗎，作為民辦學校的新知是不是在玩火?

　　其實，三年前新知就曾遭遇過某些質疑。原本學校辦得風生水起的，干嘛要數次跑到山東的杜郎口拜師取經?學就學唄，又干嘛旗幟鮮明地喊出來“學習就是照搬照抄”?

　　新知是中國名校共同體組建之后的第一所“實驗校”。

　　課改初期，他們也像其他學杜郎口的學校那樣，主張“批判地學”。可學了一陣子之后，就發現了問題，課堂一放就散，一收就死，無論怎樣也無法像杜郎口那樣，問題出在哪里呢?當過小學老師、中學老師、大學老師的徐翔校長再一次跑到了杜郎口，他終于醍醐灌頂，于是他有了“臨帖”、“描紅”的醒悟，他說“批判地學”其實是“破”， 沒有臨帖的“立”豈能有批判的破?

　　回校后，他開始一板一眼地組織教師們學杜郎口了，他提出“誰學得最像誰就是最好”， 他們連課堂形式都“杜郎口了”，學生六七人圍坐在一起分組學習，教室的墻壁四面全是黑板，沒有講臺講桌，把課堂時空最大可能地還給學生，努力幫助學生營造一種自由的學習氛圍。果不其然，一段時間之后，連崔其升校長都說，新知太像杜郎口了!

　　可僅僅像杜郎口不行。曾被《中國教育報》評為全國讀書十大人物的徐翔，又發明了“新理論”了，他說新知的學習不光要臨帖，還要“入帖”直至“破帖”。

　　所謂“破帖”，當然是破繭成蝶的生成。

　　一切學習都應是自學。于是，“特色自主學習模式”在新知誕生了。在這套模式里，自主是核心，而托起自主的是學生的自學和交流。然而隨著“特色自主學習模式”的實施，“主體”被喚醒了的學生在學習中發揮出極大的能動作用，這也無形中將教師置于一個尷尬的境地：在新的教學模式中，有個別教師的步子總比學生慢半拍，有意無意地成為學生進一步發展的“障礙”，甚至失去了自己的角色，他們漸漸成為“邊緣人”。當然，也有另一種情況，個別教師漸漸跟不上學生學習的節奏，他們的知識半徑籠罩不了學生的求知范圍。怎么辦?徐翔說，那就干脆一改到底，再“偏激”一次，完全把學習的權利和課堂時空還給學生——不準教師進課堂。

　　徐翔說，當年也有人指責崔校長“偏激”。可今天的課改，不是有越來越多的學校正“從杜郎口出發”嗎?

　　徐翔還說，不管是什么教育，只要開始嘗試著去遵循本質和規律，那就一定會在路上“遭遇”杜郎口的。

　　那么，我們也可以這樣說，如果遇見杜郎口，是不是也會碰上新知，因為新知秉承的是，“凡事從理解與愛出發”。理解與熱愛學生，不正是課改的基點嗎?

　　如今的新知已經成為連云港甚至是江蘇省著名的課改名校了。民辦校長徐翔“兼職”受聘擔任灌南縣教科所所長。

　　□“自學•交流”學習模式

　　江蘇灌南新知學校以學生“學”為本，創設了“自學•交流”學習模式。

　　從提前一天將“學案”發放給學生，新知學校即開始了引導學生自學的過程。

　　徐翔介紹，新知把原屬于學生的思維權利通過“自學”還給學生，是賦予“沉默的大多數”以本來就應該有的通過“交流”表達自我的權利。

　　“自學”，是最大程度地保證學生的思維，保證學生最大程度地面對文本和世界。新知對學生的自學有三個層次要求。一是完成學案上老師預設的問題，了解學習文本的主要知識點、需要掌握的知識、考查的技能等;二是要對學案中涉及到的問題進行質疑，提出自己的問題，對未涉及到的問題要進行補充，豐富完善;三是敢于否定書本中既成的事實和結論，并發表自己的見解和結論。學校副校長徐輝介紹說，新知學校很注重培養學生的個性化學習，并視其為走向終身學習能力的一項基本素質。

　　新知學校的課堂大部分時間都是用來交流的。“交流”是最大程度地保證學生思維的成果，尤其是思維的過程真實、生動地展現在同學和老師面前，保證學生面對“他者”的思維，面對生命。這時，學生之間、師生之間的橫向碰撞，求證、糾偏或補充，質疑、豐富或拓展，欣賞、激發或鼓勵，構成課堂生活的“狂歡”。 新知重視“交流”，但不是為了交流而交流，而是要求學生在交流中形成收獲。

　　在新知，學習不僅指發生在課堂上，他們把學習延伸到校園。在新知的校園，隨處可見的是學生們的激情表演和公開展示，間或學生們會爭得面紅耳赤、不可開交。

　　新知學校認為，課堂學習的精彩，更重要的是體現在學生思維的狀態和品質上，而不在“眾聲喧嘩”之中。學生學習的動力，更重要的應植根于他對學習過程本身的體驗和喜愛，以及作為一個明天的社會人的責任，而不是有所待于他者或某種外力。