《談骨氣》語文優秀教案設計_《談骨氣》優秀教案

《談骨氣》語文優秀教案設計_《談骨氣》優秀教案

　　《談骨氣》是吳晗的一篇號召人民團結奮斗為主旨的議論文，《談骨氣》的優秀教案你們知道多少?下面是學習啦小編為大家整理的語文《談骨氣》優秀教案設計，希望對你們有幫助。

　　《談骨氣》教案設計篇一

　　教學目標：

　　1、理清課文說理層次，學習擺事實講道理的論證方法。

　　2、學習議論文論據運用的典型性、嚴密性、概括性的特點。

　　3、認識中國人是有骨氣的，學習前人的優良品質，做個有骨氣的人。

　　教學重點：

　　學習議論文論據運用的典型性、嚴密性、概括性的特點。

　　學習擺事實講道理的論證方法。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　師：人，之所以能夠站立，主要因為人有骨頭。人體是由皮膚、肌肉、骨頭、內臟等幾部分組成的，在這些組成部分中，最堅硬的要數骨頭，如果同學們有機會到醫院觀察一下就會發現，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但絕沒有變曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。同學們，今天我們就一起來學習第九課。(出示標題《談骨氣》)　請生讀題。

　　1、解釋“骨”多音字讀法。 ⑴請學生 注意讀題人的“骨”的聲調。⑵檢查多音字“骨”三種讀音的掌握情況。

　　2、簡介作者。 現代著名歷史學家吳晗，本身就是一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。可以說： 文如其人

　　3、寫作背景。 吳晗先生這篇短論寫于六十年代初期。當時，正是由于我們工作上的失誤和蘇聯社會帝國主義背信棄義的叛賣行徑，經濟處于暫時的嚴重困難時期。一部分人在困難面前猶豫彷徨起來，甚至對前途失去了信心;極少數人則企圖從某些國家那里乞求恩賜，想討根什么魔杖來創造奇跡。 在這樣一個關鍵時刻，吳晗同志沒有動搖，他對我們黨和我們國家的前途依然充滿信心。他想到了毛主席一九四九年八月在《別了，司徒雷登》一文中所發出的斷言：“我們中國人是有骨氣的。”他堅信，有骨氣的民族，是任何敵人也嚇不倒、任何困難也壓不垮的，于是懷著滿腔愛國熱情，以毛主席概括出來的這一命題為中心寫下了《文天祥的骨氣》、《愛國學者顧炎武》、《論民族英雄》、《談骨氣》等一系列論文，有意識地向人們集中進行“骨氣教育”。本文就是其中的一篇。今天，我們來學習這篇文章，看看我們能從中又能得到些什么啟發。

　　4、齊讀課題。

　　二、默讀課文，理清結構。

　　師： 這是一篇比較典型的短論，文章由三部分構成，即提出問題(提出論點)——分析問題(論證論點)——解決問題(總結歸納)。(板書黑體字)請同學們默讀課文，據此給課文劃分段落，找出各個部分的起止，概括每個部分的主要內容。

　　板書： 第一部分(1段)：提出論點，獨立成段，開宗明義。

　　我們中國人是有骨氣的。

　　第二部分(2-9段)：既擺事實，又講道理，論證中心。

　　講道理 擺事實

　　☆ 富貴不能淫(誘惑、放縱) —— 文天祥誓死抗元 南宋丞相

　　貧賤不能移(移動、改變) —— 窮人不食嗟來之食 春秋平民

　　威武不能屈(使……屈服) —— 聞一多拍案而起 舊中國學者

　　第三部分(10段)：照應開頭，總結全文，發出號召。

　　三、文分析：(第一部分)

　　1、齊讀文的中心論點。

　　師：作者提出了什么觀點?

　　生：我們中國人是有骨氣的。　(齊讀二遍 )。

　　2、比較句子。

　　師：作者在提出這一論點時帶著一種怎樣的感情?我們不妨比較一下，體會下面句子與論點的表達效果有何不同? ：中國人有骨氣。 為什么強調“我們”? ——表達了作者作為中國人的自豪。

　　(句子也通順，情感語氣完全不同) 為什么說“是有骨氣的”?——在語氣上起到關鍵的作用

　　3、學習孟子的話。 問：吳先生認為：什么樣的人是“有骨氣的人”?(由此問引導學生學習第二節孟子的話)　　　“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”孟子的話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者用孟子的話來解釋“骨氣”的含義。 淫：本意，放縱。文意，誘使，迷惑。 移，改變，改動。屈，使……屈服。

　　4、在理解的基礎上，背誦孟子的話。 學生齊背 。

　　四、分析第二部分。

　　1、概括事例。

　　師：課文列舉了哪些事例來進行論述，支撐論點的?

　　請三個學生讀文，其余

　　思考：怎樣用三句簡潔的話概括課文5~7段的三個事例?(提示盡量用課文的重要詞語)

　　概括三個事例：①南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。 ——拒絕降元

　　②古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。 ——不食嗟來之食

　　③聞一多拍案而起，橫眉努對敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。——拍案而起

　　2、分析論據。

　　論據是為論點服務，本文的中心論點是“我們中國人是有骨氣的”，我們來分析一下，第二部分的三個材料能否證明這一論點。

　　(1)首先來看文天祥

　　☆、文天祥《過零丁洋》;

　　南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。

　　南宋朝廷長期為投降派所把持。還在1259年，宰相賈似道便以稱臣、割江北地區和歲納銀絹各20萬兩匹為條件，暗中屈膝求和。蒙古卻意在滅宋，并不停止南侵。1275年，將賈似道十三萬大軍消滅，朝廷便再無可用之兵。此時宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽政，不得不發出“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。文天祥毅然臨危受命，在二三月內便組織了第一支隊伍近萬人。但是他沒有想到，他的義兵被投降派命令解散。敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴重的挫折。

　　1276年二月初九日，文天祥被押送去大都(今北京)，行至京口(今鎮江)，在義士的幫助下，逃脫了虎口，據他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經過千辛萬苦，于四月初八日逃到了溫州，此時他聽說宋恭帝的兩個兄弟已逃到福州，于是立即上表勸進。不久，被詔至福州，任右丞相，打起帥旗，號召四方英雄豪杰，各各起兵，民復失地。震撼了江南，使元統治者大為驚慌。元忙調40萬大軍來解贛州之圍，另派兵五萬追 擊文天祥。文部不過五千余人，這年八月，空坑一戰，遂致大敗，部將數人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。趙隨即被殺。這是文天祥在一年多時間內所遭到的第二次重大挫折。

　　但是文天祥并沒有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。他收拾殘軍，加以擴充不幸兵敗，文天祥自度難以逃出重圍，當即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。這是他遭遇的最后一次嚴重的挫折。從此以后，文天祥便再也不能統領義軍在戰場上與元軍拼殺。

　　文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。說：“宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也 “。他不跪元朝官員，凜然正氣。，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他，那你究竟要什么呢?文天祥回答說：“愿以一死足矣!”文天祥這種以身殉國，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無策，一籌莫展。

　　在1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;獄中所作的《正氣歌》都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是《過零丁洋》中最末兩句。此詩集中表現了文天祥寧死不屈的民族氣節。

　　提問：⑴、文中為什么不象老師剛才所讀的文天祥的例子那樣詳細具體呢?

　　答：議論文中的記敘為證明論點服務，只需簡明概括。而記敘文則要求詳細具體。

　　——論據的概括性。

　　⑵、作者為什么要先舉這個例子?文中哪句話可以解答這個問題。(找原文讀說)

　　答：“孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。” ——論據的典型性

　　⑶、既然已經很典型，為什么還要舉第23個例子?

　　答：1、著重點不同。2、階級不同，身份階層有代表性。3、時代不同。時間跨度大，縱橫古今。

　　——論據的嚴密性

　　(2)我們再來看看這個窮人和聞一多。

　　⑷、問：為何快餓死的窮人不吃嗟來之食?

　　明確：這個窮人是人窮志不窮，他是有骨氣的——“貧賤不能移”。

　　⑸、問：朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的‘救濟糧’也是“貧賤不能移”的表現，能不能替換窮人不食嗟來之食的例子?答：不能。見上。

　　⑹、聞一多先生的骨氣體現在什么地方?——“威武不能屈”。

　　⑺、舉例說說還有哪些事例能夠證明我們中國人是有骨氣的。

　　⑻、作者是歷史學家，在中國悠久的歷史上，有骨氣的文相武將、田夫野老如夜空群星，俯拾皆是，而作者為什么只選這3個例子? ——論據的代表性

　　分別代表不同時代的官、民、士，不同階層、不同地位、不同出身的人物，所引孟子3句話也分別在這些歷史人物身上體現出來。