小二黑結婚教學設計

　　《小二黑結婚》寫的是根據地農村一對青年男女的戀愛故事。趙樹理攝取的生活素材是岳冬至和智英祥的戀愛故事。下面是學習啦小編網絡整理的《小二黑結婚》教學設計以供大家學習參考。

　　《小二黑結婚》教學設計

　　教學目標：

　　知識與能力：1、了解作者趙樹理及其作品《小二黑結婚》的主要內容。

　　2、把握文中塑造的人物形象的性格特征及其塑造人物形象時所用的方法。

　　3、把握作品語言的風格。

　　4、把握作品的思想主題。

　　過程與方法：

　　學生精讀課文，把握文章里的兩個重要人物的形象特點。分角色朗讀或表演理解作品的語言特色。

　　情感態度與價值觀：

　　理解與感受作者在謳歌新社會的勝利，謳歌農民的勝利，謳歌反對愚昧、落后、迷信斗爭的勝利，謳歌農民對封建惡霸勢力的勝利的思想情感。

　　教學過程：

　　導入：前兩天我看到同學們手里有一本《夢里花落知多少》，作者是——郭敬明。他現在受到很多的追捧。他的作品可謂是流行暢銷。現在有這樣的游行暢銷的書，早在上個世紀四十年代的時候也有一本流行暢銷的書，這本書半年間發行4萬冊，創下了新文學作品在農村暢銷流行的新記錄。這本小說就是趙樹理的《小二黑結婚》。今天就讓我們走進這部小說，看看這部在當年那么流行的小說的魅力在哪里?

　　知識積累：

　　作者：趙樹理趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，出身于貧農家庭，從小參加農業勞動，嘗受了生活的痛苦與辛酸。因為是獨生子，父親節衣縮食讓他上村學、高等小學，使他有機會讀了許多古書，接受了中國古代文化遺產的熏染;但對他影響更大的是民間文學。他很小就喜愛民歌、民謠、鼓詞、評書及地方戲曲，不僅會演戲、說書，還是民間樂隊“八音會”的鼓板手。這種獨特的生活經歷和藝術素養，使他不但通曉農業生產和北方農村的生活習俗，也熟悉農民的文化心理、審美情趣及藝術愛好。這對他后來形成民族化、群眾化的風格產生了深遠的影響。然而，對趙樹理的思想和文學道路來說，“五四”新文化的啟蒙、熏陶，無疑具有更為重要的意義。1925年，趙樹理進入長治省立第四師范讀書。新的社會思潮，激發了他的民主民族革命的熱情，也給他指出一條從根本上解決社會問題的嶄新的人生道路;而文學研究會、創造社的刊物、著作，則向他展示了一種不同于傳統文學，充滿著民主和科學精神的新的文學。盡管他很快發現了新文學與一般農民不相適應的一面，但他并未倒向過去，而是探求著如何使新文學變得容易為農民所理解與接受。與此同時，他投身于共產黨領導的學生運動，在實際的社會斗爭中經受鍛煉，1927年加入中國共產黨。次年，創造社、太陽社倡導無產階級革命文學，曾引起他的極大關注，他由衷地贊同“普羅文學”。其時“清黨”的腥風血雨彌漫到山西，他被迫逃離學校，過起了顛沛流離的生活。

　　趙樹理是在二三十年代之交開始寫作生涯的。1929年刊載于《自新月刊》的小說《悔》，署名趙樹禮，是目前發現的他的最早的作品。30年代前期，他以極大的熱忱注視著“左聯”關于文藝大眾化的討論，并且明確地提出了文藝為大眾的主張，希望新文學跳出知識分子的狹小圈子，滿足廣大勞動群眾的精神需求。在他看來，“中國當時的文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子”。他決心從事文藝大眾化的工作，為百分之九十的農民群眾寫作，同封建主義爭奪文化陣地;立志做一個“文攤文學家”，而不做“文壇文學家”。與此同時，他嘗試用大眾化的形式寫作文字通俗、農民能看懂、聽懂的作品，先后創作了中篇小說《鐵牛的復職》(1931)、短篇小說《金字》(1933)及未完成的長篇小說《盤龍峪》(1935)等。盡管他的見解、作品在當時并未引起人們應有的重視，但作為最初的探索、實踐，無疑為他日后的成功提供了寶貴經驗。1937年抗戰爆發后，趙樹理參加了革命工作。當時，中國共產黨在太行山區開辟了敵后根據地，廣大農村、城鎮建立了民主政權，一個嶄新的社會在晉東南誕生了。趙樹理曾一度擔任地方政權的領導職務，親自組織群眾進行抗日自衛的斗爭，后又從事文化宣傳工作，在編輯《黃河日報》(太南版)《人民報》《中國人》等報副刊時，寫了幾十萬字的詩歌、小戲、曲藝、小說、雜文，緊密配合當時的斗爭，短小精悍、通俗活潑，深受廣大群眾歡迎，發揮了戰斗作用，也為他的民族化、大眾化的創作拓寬了道路。揭露蔣介石發動“皖南事變”、血腥殺戮新四軍抗日將士的鼓詞《茂林恨》(1941)，描寫日寇、漢奸利用會道門策劃暴動、妄圖推翻抗日民主政權的上黨梆子戲《萬象樓》(1942)，就是這時期的重要作品。事實表明，趙樹理在寫作《小二黑結婚》之前，就已經是“一個在創作、思想、生活各方面都有準備的作者，一位在成名之前已經相當成熟了的作家，一位具有新穎獨創的大眾風格的人民藝術家”。

　　1943年5月，趙樹理完成了著名的短篇小說《小二黑結婚》，彭德懷為該書的出版題詞：“像這種從群眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。”10月，又推出了被譽為“解放區文藝的代表之作”的中篇小說《李有才板話》。1945年創作了長篇小說《李家莊的變遷》。此外，他還寫了許多優秀的中、短篇小說，如《孟祥英翻身》《地板》(1944)，《催糧差》《福貴》(1946)，《劉二和與王繼圣》《小經理》(1947)，《邪不壓正》(1948)，《傳家寶》《田寡婦看瓜》(1949)等。短短幾年間，趙樹理以其體現新時代要求的豐碩成果而受到人們的熱情贊揚和高度評價。1946年八九月間，郭沫若、周揚、茅盾相繼發表文章，推薦趙樹理和他的小說。郭沫若稱道《小二黑結婚》《李有才板話》等作品“為抗戰以來文藝作品的杰出者”，茅盾認為《李有才板話》“標志了向大眾化的前進的一步，這也是標志了進向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區文聯召開座談會，號召文藝工作者“向趙樹理方向邁進”。

　　(此處作者介紹可根據情況刪減)

　　基礎知識：

　　啰嗦luo1suo 橫行霸道heng2 橫事heng4 橫財heng4 唧唧噥噥ji1nong

　　劉家山交 jiao1 拍手稱快：拍著手喊痛快。我用來形容仇恨得到消除、正義得到伸張或目的得到實現時的痛快心情。

　　恩典：舊指君王的恩賜與禮遇;現泛指受到的恩惠。現在指給予恩惠。

　　整體感知

　　1、課文節選的這四節主要講的是什么事情?

　　小二黑和小芹依靠新政權的力量，通過堅決斗爭，終于結成眷屬。

　　具體研習：

　　學生分角色朗讀課文。

　　(一)、回答課文中塑造得最豐滿的人物是誰?試著概括其性格特點。

　　二諸葛：

　　二諸葛聽說小二黑被捆走了，非常著急，但他不是趕緊想辦法，而是做起了“事后諸葛亮”，用迷信的說法解釋這一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，結果卻是一個兇卦──“恐怕有些危險了”。這些話語和行為都表現了他的膽小怕事和落后迷信。

　　但這還不是他最精彩的表演，第二天在區政府，他面對兒子和區干部，表現出了截然不同的兩種態度。一邊是對著小二黑大耍家長威風，蠻橫不講理，比如：他就指著小二黑罵道：“闖禍東西!放了你你還不快回去?你把老子嚇死了!不要臉!”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”

　　一邊對區長卻是恭恭敬敬，比如：區長道：“干什么?區公所是罵人的地方?”二諸葛不說話了。區長問：“你就是劉修德?”二諸葛答：“是!”問：“你給劉二黑收了個童養媳?”答：“是!”問：“今年幾歲了?”答：“屬猴的，十二歲了。”

　　這一段，答話簡潔，有問必答，把他謹小慎微的心態表現得淋漓盡致。最精彩的、最滑稽的還是他的幾個“恩典恩典”。舊時代平民向官吏求情，常說“恩典恩典”。這里，二諸葛仍用舊的眼光來看邊區政府的區長，所以他堅持著“命相不對”的觀點，面對區長的批評教育，直喊“請區長恩典恩典”。簡單的一個詞，卻凸現了他思想的落后，以及與時代的格格不入，集中表現了他在舊制度下培養出來的做慣了奴隸的心態。讓我們感受到這個人物的滑稽可笑之外，卻也增添了一些同情。

　　三仙姑：

　　三仙姑則顯得非常冷酷和自私。她在事發之后，也曾經到二諸葛家哭鬧，但她的動機卻不是為了女兒，而是有自己的算盤：“一來為的是逞逞鬧氣的本領，二來為的是遮遮外人的耳目。”甚至認為讓小芹吃一吃虧她很高興，“所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很遲”，“慢慢起來梳妝”。這些行為表現了她的自私和對女兒的漠不關心，根本的原因在于她跟女兒爭風吃醋。

　　但她一樣是一個落后人物的代表，所以當區長傳話要她前去，她“好像很得意”，似乎認定這是一個展示自己魅力的機會，而且憑借自己的魅力可以把事情解決好。看她的語言和神情：“嗓子拉得長長地說：‘閨女大了咱管不了，就去請區長替咱管教管教!’”把她的心態描摹得非常形象。隨后，她慢慢地梳妝，“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，這才騎上驢子，趕到區政府。

　　到了區政府，她做出一副可憐兮兮的樣子，試圖引起區長“老爺”的同情，“趴下就磕頭，連聲叫道：‘區長老爺，你可要給我作主!’”這種場面，我們在一些古裝戲中經常看到，確實也有些“老爺”會把持不住，頗受誘惑。但作者沒有直接寫區長的反應，而是加了一個噱頭：“區長正伏在桌上寫字，見她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個年輕媳婦”，結果鬧了個誤會。這個噱頭的添加，一方面強化了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑，一方面卻把三仙姑放到了一個尷尬的境地中。然后，區長才嚴肅地發話：“起來!不要裝神做鬼!我什么都清楚!起來!”這也預示了三仙姑那一套舊意識、舊思想在新政府面前的破產。三仙姑由此也就老實起來，有問必答。她的回答大都比較簡潔，像“四十五。”“找下了!”“三千五!”“有些首飾布匹!”本來能說會道的三仙姑，卻像不會說話的人一樣了，這些話語暗示了她內心的窘迫和底氣不足。等到后邊，鄰近的女人趕來嘲笑她的時候，她“半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流”，“羞得只顧擦汗，再也開不得口”，而且“恨不得一頭碰死”。區長的嚴肅教育、眾人的哄笑，使得三仙姑徹底站到了被動的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑結婚以及退還吳家彩禮的事情“一一答應了下來”。應該說，人皆有愛美之心，雖然她已經四十五了，穿花鞋、擦粉，在我們今天看來，并無不妥，作者之所以批判這些行為，一方面固然有時代的局限性，更重要的卻在于三仙姑的落后觀念和時代的格格不入。

　　小結：兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻;兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規矩頗多。

　　但兩人也有不同。二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺;三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術。二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親;三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。

　　(二)、作品是通過什么方法來塑造人物形象的?你覺得作品中語言有怎樣的特點?

　　作品主要是通過以下方法塑造人物形象：

　　首先，作者把人物放在情節發展的矛盾沖突中，通過人物富有個性的行動和語言來展示其性格，純用白描，很少靜止的景物描寫和心理描寫，但人物的心態卻描摹得非常生動，給人留下了深刻的印象。

　　其次，作為一部鄉土小說，作者對于筆下的農村生活非常熟悉，巧妙運用口語化很強的語言，表現出一種濃濃的“泥土味”，在藝術性和通俗性的結合上，達到了很高的境界，既適合農民大眾，又非常個性化。節選的文字中，隨處可見這樣的口語化的表述。比如人物語言：

　　另外，作者的語言具有很強的概括性，敘述故事簡潔明快，只求把故事傳達給讀者，很少精雕細琢、鋪陳夸張，只用人物自己的行動和語言客觀展示。比如二諸葛得知小二黑被綁走之后，全家惶恐不安的情景，作者在敘述中非常簡潔：“有事人哪里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養媳之外，三個人誰也沒有睡。”“二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：‘大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。’第二天天不明就起程往區上走。”

　　作者的語言還富有幽默感。比如，“她好像很得意，嗓子拉得長長地說：‘閨女大了咱管不了，就去請區長替咱管教管教!’”把三仙姑的心態描摹得非常生動。“交通員領著小芹來了，故意說：‘看什么?人家也是個人吧，沒有見過?閃開路!’”這是借別人的口，對裝酷扮俏的三仙姑幽默的諷刺。

　　二諸葛連連搖頭說：“唉!我知道這幾天要出事啦!前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運，要謹防帶孝的沖了運氣，因此哪里也不敢去，誰知躲也躲不過?昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時運，躲也躲不過。”

　　(教師引導，學生合作探究)

　　(三)學生思考探究，分析小說的主題思想。

　　小二黑和小芹在爭取愛情、與一切落后勢力的斗爭中，表現出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結果，推動了二諸葛、三仙姑的改造，更引發了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭。劉家峧的農民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭金旺兄弟的會上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉里的惡霸。這樣，《小二黑結婚》的主題意義就遠遠地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識的思想內容了。趙樹理描繪的確實不只是一個單純的英雄美人故事，而是借助于這個故事記載了1942年和1943年劉家峧農民翻身作主人的宏偉事業。

　　《小二黑結婚》思想內容

　　《小二黑結婚》寫的是根據地農村一對青年男女的戀愛故事。趙樹理攝取的生活素材是岳冬至和智英祥的戀愛故事。不過，原來故事的結局太悲慘了。趙樹理從中發現了造成這個悲劇結局的勢力有兩個方面，一是農村殘存的落后的封建迷信思想，一是混進民主政權的地、富、流氓分子的蠻橫霸道為非作歹。于是，他改寫了這個故事。

　　劉家峧的小二黑，聰明，漂亮，是反“掃蕩”中的特等射手，村里的青抗先隊長。同村的小芹，伶俐乖巧，是個俊姑娘。小二黑和小芹相好已經二三年了。不幸，小二黑的父親二諸葛，小芹的母親三仙姑，這劉家峧的兩個“神仙”，卻反對小二黑和小芹相好。二諸葛從河南彰德府逃難來的難民中給小二黑找了個八九歲的小姑娘做童養媳，三仙姑也趕緊把小芹許給一個在閻錫山部下當過旅長的退職軍官續弦。小二黑自然不認童養媳的賬，小芹也回絕她娘說“誰收了人家的東西誰跟人家去”。可是，偏偏在小二黑和小芹中間還有一對金旺兄弟。金旺的爹原是劉家峧一只虎，當過幾十年老社首，捆人打人是他的拿手好戲。金旺長到十七八歲就成了他爹的好幫手。金旺的本家兄弟興旺也學會了幫虎吃食。抗戰初年，漢奸敵探潰兵土匪到處橫行，金旺兄弟兩個給一支潰兵引路綁票又講價贖人，做過內線。八路軍來了，打垮了潰兵土匪，他們回到劉家峧又混進了民主政權。金旺當了村政委員，興旺當了武委會主任，連金旺老婆也當了婦救會主席。大家對他們恨之入骨。金旺對小芹沒安好心，碰了釘子，每日懷恨，總想設法報一報仇。于是，找機會讓武委會開會斗爭了小二黑，又唆使他老婆在婦救會斗爭了小芹。最后，趁著小二黑和小芹在一個大窯里商量對付三仙姑的法子，金旺興旺兄弟演出了一場“拿雙”的丑劇，把小二黑和小芹捆到了區上。結果，還是小二黑和小芹勝利了，小兩口成了村里第一對好夫妻。群眾斗垮了金旺興旺兄弟，兩個都被縣里判了15年徒刑。村政權進行了大改選。二諸葛和三仙姑兩個“神仙”也有了變化。

　　趙樹理是在這里謳歌自由戀愛的勝利嗎?不是的!他是在謳歌新社會的勝利，謳歌農民的勝利，謳歌反對愚昧、落后、迷信斗爭的勝利，謳歌農民對封建惡霸勢力的勝利。因為，小二黑和小芹這一對年輕人，不再把愛情只看做是自身幸福的追求，或者只是個人興趣和愛好的投合。作品是讓他們結合著農村的社會階級斗爭來培育愛情，開拓愛情的社會意義的。小二黑和小芹在爭取愛情、與一切落后勢力的斗爭中，表現出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結果，推動了二諸葛、三仙姑的改造，更引發了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭。劉家峧的農民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭金旺兄弟的會上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉里的惡霸。這樣，《小二黑結婚》的主題意義就遠遠地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識的思想內容了。趙樹理描繪的確實不只是一個單純的英雄美人故事，而是借助于這個故事記載了1942年和1943年劉家峧農民翻身作主人的宏偉事業。

　　(選自趙遐秋、曾慶瑞《中國現代小說史》下冊，中國人民大學出版社1985年版)